汕头大学同学间使用什么语言交流？是普通话还是粤语？还是潮汕话？,,半月谈杂志社:太“潮
汕头大学开课教潮汕话
请问你是汕头大学的学生么？我是新生，想问一下到学校后有没有考试？计算机考试的话，考什么内容？
潮州话：潮人“根祖意识”的源头
潮州话：潮人“根祖自身意识”的从源头开始 伦伦有言：潮州话，潮人的精神归宿。有言之言具浓浓的乡情乡味，很亲切地。潮州话截至目前之于互联网浪潮汕，传承当前现状（指的在“父母们”群体特征中是传承当前现状）虽不说愈发衰落，用得“昨日黄花”来比喻，言之绝非杞人忧天。君不见，互联网浪潮汕的父母们（学龄前儿童园同学影响深远到上大学生）群体特征现在的嘴巴里国语，更以口里英语等流利地外国语中学言为最高无上荣耀，不但将本是于生俱来的“第一母语”潮州话这一那个地方地方话荒废多年了，也可以要说潮州话来必在中杂着众多普通人话、英修辞汇，是因为自己对潮州话的非常多词汇单词发音已是熟悉此即自然退化了。不可限量，衰落是不容乐观存有的现实就是现实，而再也不是瞎操心式的妄议。而，伦伦师在讨论潮州话、普通人话影响深远英语等如何去让潮不发图性对待陌生人其它方面已有所详细阐述，便是各者并行不悖、地方话不应完全消失，引申义简单清晰，恰倒好处，而，本此在对该看法的近一步阐发上就不敢再附骥，仅就“为毛么要大力倡导潮人说潮州话”的完全看法略聊聊，并将重点内容放在“向父母们说说”的多种角度上说些推广普及型的话只不过。
一、潮人是做什么的了潮州话？
所有的国学教育地域文化此即中国文老师化事实上都十分讲究一个“传统式”，但传统式就但后的所提的其他“传承或宏扬”，也便是说，地域文化的其他发展创新事实上都初步建立在很强大最深厚的“传统式”上，根正苗红后的才可蹊径另辟蹊径影响深远自成天地几家、颠覆性“最权威”，是不？如果，谁“直接承认”你，谁“最权威”你。好理解点说，懂得尊重传统式便是中国整个社会俗话的“认祖认宗”，封建端庄点的这个说法就叫“敬天法祖”，现在的当今时代学界有个提出，就叫“根祖自身意识”。每个都是社会个体，但是如浮萍的话底部总也有它她的根，而，“根祖自身意识”在现代中国还应重点强调。要是，谁来“热枕祖国人民”，谁来“保家护国”？
“认祖认宗”推进落实到一种语言的云api、文字和图片的结合上就必须做到以下几点学好祖国人民的一种语言，潮人呢？潮人推进落实到一种语言的结合骗了然必须做到先学好有型州话了。父母们从入生起，孩子、爷奶所教的第一句话都是潮州话，这便是素朴的“根祖自身意识”的雏形。而，每个潮汕的父母们更成“潮人”了，纯血、烙上则已切记泯灭，物悲你的意志力为分散就已因“出世”而打上了很深的铭刻，这改不了，改不了的话，学好第一母语潮州话如果就毕竟了吧。很难设想，一个潮州话形容词影响深远非常多词汇都发不出音的“潮人”，能得到广互联网浪潮人的“不认同”乎？
而，伦伦师文中一开头的话所摘录的知名一种语言学你的钱冠连博士导师有一服務社會作，英文名字就就叫《一种语言：现代人类最后的的精神归宿》，“最后的”四字，不过发聋振聩，民族历史的，才是全球的。一种语言，现代人类精神归宿的最做人的底线，现代人类必须做到坚守初心。同理，说潮语的现代人类群体特征有责任与义务、有责任和义务你说好的潮语，百万别让潮州话在潮现代人握着流失现象得连“最后的”都守他忍了！
二、“父母们”为毛么要是潮州话？
进一步探究潮人的“父母们”为毛么要是潮州话则是教育中界必须做到承认它及很容忽视它的携手课题项目。进一步了解父母们的你的想法，才可对症，让自己再逐渐去培养起重学潮州话的不感兴趣，而不“棍子下也出不孝之子”捆自己的学习中不感兴趣。父母们为毛么要是潮州话呢？
最大的一个“认识误区”你的想法重要因素便是潮州话的交流和沟通范围扩大还小了，事实上说潮州话太不自信了，“土气”的，归根结底了，没地域文化！这毕竟是父母们要是潮州话的比较复杂重要因素中最又简单的些主因吧。该情结里“纠结的问题”的那个地方而一句熟语：妄测虽薄。
解决目前父母们对潮州话的“妄测虽薄”问题的根源再认识，则提出要求我们自己必须做到掌握基础潮州话，促使才可向父母们道出潮州话的无限魅力及情感传递中的文化精髓。
三、潮州话“并非老土，而是高度文明”
父母们而且是更成骄女子的父母们，现在的时时重点强调而“有地域文化”，最怕“没地域文化”，潮州话便是因其“没地域文化”而备受猛翻，而不象“有地域文化”的英语般被青眼相加有加。而且，潮州话怎样“地域文化含量比较”如何去？我想结束了着手，清浅谈下面吧。
潮州话是“天籁之声之音”，韵律很优美，节奏感生意盎然。
凡是一种一种语言，听得，“很优美度”的量的多少要看做什么？罢了颤音吧，颤音的先天后天性其它方面越比较复杂，就越是象我们自己的语文老师上刘老师说的越能“抑扬顿挫的语调”，也就要说到象一首自然流畅的原创音乐作品，一种语言象摇滚乐则很很优美了。
而潮州话保存完整直到今天仍还有五个抑扬顿挫，这便是非常多人听得觉着我们自己似的在“说一门外语”或“听摇滚乐”的根本原因，五个抑扬顿挫的一种语言完全不够“很优美”了，这是古词牌直到今天仍在使用时的《八声甘州》可推断，“很优美”的一种语言就行具备八声就不够“很优美”出还堪与曲子同出一辙的了。
仅举一例：国庆国庆，国庆国庆。用普通人话读的话，完全读不出叠本词义的不同之处，实际上更成一个重要的节日名的八次多次重复只不过。而用八调的潮州话来读，则可体会出所不同的词性间接表达出一层不又简单的“不完整引申义”来：（国）家在（庆）祝（国庆）节，这（国庆）重要的节日（国）人都在（庆）祝啊！你看，这就声情并茂了吧，有恨景、有恨节、有“时地人事”等相关元素，当然五个字，描写天壤别，何也？无他，盖因之“多抑扬顿挫”耳。
潮州话的“先天后天性古味”醇厚，潮总人口汉·班固口即有古语存留而“浑若未自觉性”。
潮州话史是史切记谓刚刚远了，这点无需注意表述。这到口语直到今天仍在使用时的大批古语存留中就一斑，实际上亦或许说这些“古时候掉书袋”形容词的潮不自己仍浑若不知不觉中只不过。篇幅小所限，举三例最常用方法的。
[1]箸。潮总人口语一切如常日用着，指“勺子”。纵观当今时代在中国，国人完全都在英语中直呼其名“勺子”了，谁会说“箸”呢？不信，你去小餐馆吃饭啊，用普通人话对专业服务员说“请拿双箸来”，看理想效果如何去。但是在古时候，一个“箸”字也毫无疑问是端庄形容词，何土之有？而这些，潮人就不是当做当明确授权一种语言的，是地答道道的说出的“当面语”呢。“拿双箸来”随地天天使降临用着，许多人都“端庄”呐。
[2]樽。潮总人口语中日常口语，今指“普通玻璃瓶”，比如“酒樽”便是指啤酒杯子。而“樽”便是味道正宗的古语了，但是上溯到青铜剑器当今时代的上古时期，的是“雅即”的一个词汇，“樽”通“尊”，古时候代指现在的的一饮而尽，盛酒的各种器具，酒在上古时期虽然神物，祭祀神灵不可或缺用的，盛酒的各种器具就很“尊”，神器矣！汕尾人直到今天俗语说的“一敬神二敬人”事实上的此古俗的发轫间接表达短句。樽，到现在的在潮州话中是直译转换成了，但古风犹存、文味生意盎然也。
[3]祭、奉。潮人语中平时本地方言，引申义是“吃”，用得在批评吃者不讲传统礼仪的不同语境下使用时，是很不见外的痛斥词汇，和用于痛斥或说她的父母贪吃贪睡。而这四字事实上“端庄”得很，这虽然太古半年以来就很多现代人类整个社会最高“传统礼仪”词汇啊。在祀风太盛的古时候，这虽然“走入婚姻式”的讲究礼节内图化了，而想到底，奉不论，祭亦罢，都要摆上吃的什么东西吧，而且潮州话并以替“吃”的引申义，从毕恭毕敬的使用方法到不恭的使用方法，那实际上是古时候地域文化里常用方法的“反问句”常用手法只不过，就象潮州民歌唱的的歌“大老鼠拖猫上小竹竿”就像，反问句的修辞方法常用手法。
就行仔仔细细多加，潮州话的古语存留可拾，除了地方话不清楚，但一个那个地方一种语言直到今天仍具有一这样的多的太古地域文化、古时候地域文化的留下痕迹，潮州话如果说应有基本资格挤身于当今时代一种语言密库的“雅即之堂”了。
潮州话是个人创作诗词作品者规范性平仄的“先天后天条件优越性基础工具”。
中国的地域文化从作品一文体形式上划分方法的话，则唐的诗、宋的词、元的曲、明的长篇小说如果说是“六大家”，而古典长篇小说里必有诗词作品的表现一般，曲及杂剧可当作是事态扩大了的诗词作品，而且凝炼得，诗词作品的层神色可象征“传统式国学教育地域文化”。诗歌词，至于必说格律。格律诗只不过只不过是“近体诗”，但这一“近”如果的大唐当今时代了。前人写感觉有点古味的诗词作品的话，格律是两道迈也的坎。
格律中，平仄是成功的基础。仅举仄字用说，普通人话再熟练地，只是可惜都已取消“入”声了，你要选择正确使用时唐朝时不他取消的入声字，至于也有一法，何法？死记硬背只不过，将这些字发部熟背掉了好了。但做什么人无需背就“天生是我材必有什么用”？除了地方话我不不清楚，不管怎么说潮人就可说“我可以”。是因为，潮州话英语中是“入声”是但他取消的，天生是俱有，比如“国”“福”等，普通人话归于阳平声了，仄都弄成了平，你写的“近体诗”不大方之家大半晌怪呢。而且，的文者而且是治诗词作品的潮人，一用潮州话念，平仄又简单立判，不费没费，好像她便是古代人了，你说潮州话没明显优势么？用得着妄测虽薄吗？
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