仓央嘉措形容对一个人念念不忘的诗句,,2、谁，执我之手，敛

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原标题和内容：仓央嘉措四字来对一个无法释怀的诗中

　　1. 仓央嘉措讨论花落时诗中 　　2. 仓央嘉措讨论湖水的诗中 　　3. 仓央嘉措讨论雪顿节的诗中 　　4. 仓央嘉措讨论天空的星星的诗中 　　5. 仓央嘉措讨论佛理的诗中 　　6. 讨论仓央嘉措的诗中 　　7. 仓央嘉措讨论身体与心灵的诗中 　　8. 仓央嘉措讨论西方哲学的诗中 　　1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 　　2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。 　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。 　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　5、佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　6、佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　7、予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓。 　　8、我，牵尔芊芊玉手，收你此生几乎；我，抚尔秀颈，挡你此足下生风雨。 　　9、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　10、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 　　11、这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 　　12、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　13、不观生灭与聚散无常，但逐转世轮回向死去。智慧过人矜世智，叹他于此总天地苍茫。 　　14、大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　15、静时修旋转机构修观，宛在爱人挂截至目前；若将此心以学道，即合成佛有何难？ 　　16、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻，与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　17、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　18、西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 　　19、心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　20、云彩的仙鸟，借我几双洁白如雪的张开翅膀，我也会飞得很近，看一眼塘中就回转。 　　21、桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　22、你见，也可以不见我，我就在那个地方，不悲不喜。你念，也可以不念我，情就在那个地方，不走不去。 　　23、你爱，也可以不爱我，爱就在那个地方，不增不减当年。你跟，也可以不跟我，我的手就在你握着，伤感不弃。 　　24、来我的怀里，也可以，让没住进你的心里面。沉默不语相识相知，死寂欢悦。 　　25、笑那喧嚣凋尽，月色如水碧空万里。笑那已然即逝，飞花万盏灯。 　　陌上花，相思扣上一世，我为紫玉，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的美好的时光。 　　花绵绵不尽而绽，音靡靡而绕，敛眉微微一笑间，谁的饱含深情徇烂了三生石上的倾心？如果今生，你为山岭，我为像流水，长风是歌，幽弦仙音，水流动云堆，岭秀倾情。你一袭自在洒脱，又温柔了我的眉弯，心舟卷过，谁的声声呼唤柔婉了谁的一帘寒烟？从此之后，晓露爱恋，星月为凭，几乎的心底的秘密缠绵，几乎的呓语软语，都，只为了自己你。 　　从此之后，我就在静夜思宋词里怔怔地的等，等你的一个独伫，将我的饱含深情轻抱入梦；我就在中国画翰墨里云堆的候，候你的投向穿越时空尘世桑田，手轻滑下我惊颤的魂灵。怎知道，你是我如果今生最美的再相遇，纵隔了海角天涯天之涯的相距。 　　一言相恋，恍如一往情深已久；无论是谁交谈时，已默默等待相惜。你说，我是你如果今生最美的童话，我的又温柔润泽了你的传奇；我说，唯盼一心，到白首不相离。 　　仍旧肯定，遇见你是眷顾的神的恩赐，也许是，如果今生我便是为寻你而来。设想着，在飘落霜叶的石径上，与你十指相扣，不求地天老爷荒，只求莫失莫忘；设想着，在这冬季，你的柔情灿烂的微笑会如雪花漫天般开满我洁白如雪的右手臂，沿深深的思念的脉络疯长，她会饱含深情地握紧这份快乐幸福，用你的英文名字冬季取暖。 　　但人清楚，这全球上，怎样有那么多情，是浅再相遇，深相知相惜；更但人清楚，这全球上，怎样有那么多情，是沉默不语相伴，死寂欢悦。于万万千千的所有人群中，于一望无际涯的美好的时光里，一个但早一大步，也但早半步，不巧赴到你的人生中来，这，这何其实不是一种很深的缘？。 　　花开花多落无寻处，好像弹琵琶寒月闻。那年代： 宋 文字作者： 辛弃疾 《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》 　　岂有豪气似明清时期，花开花多落两由之。那年代： 清末 文字作者： 鲁迅 《悼杨铨》 　　欲问相思处，花开花多落时。那年代： 唐 文字作者： 薛涛 《春望词十首》 　　花开花多落昔年同。那年代： 宋 文字作者： 晏几道 《浪淘砂·小红间长红》 　　惟恐见花开花多落，朝来塞雁先还。那年代： 宋 文字作者： 辛弃疾《东方丽羽春 节气》 　　花开花多落几番晴，春欲竟。那年代： 宋 文字作者： 赵令畤 《真仙子·宿秋风吹空台榭莹》 　　别有韵味金丹大道路，看树开花多落，何处来无春。那年代： 宋 文字作者： 张炎 《忆旧游·看方壶拥翠》 　　花开花多落两悲欢，花与人还事大多数。 那年代： 唐 文字作者： 吕岩 《题广陵妓屏诗两首》 　　乐舞可怜人人暗换，花开花多落几春风。那年代： 宋 文字作者： 王安石 《杂咏三首》 　　岂如黄土冈头古楠树，花开花多落无人觑。那年代： 宋 文字作者： 章采 《头道花行》 　　花开花多落碧空万里，一晃眼身为陌上尘。那年代： 宋 文字作者： 赵处澹 《长门怨》 　　花开花多落何时尽，间是间非愁砍人。那年代： 宋 文字作者： 张瑴 《寄嘉兴守公孙挺》 　　燕去燕来间白日，花开花多落送在黄昏。那年代： 宋 文字作者： 王珪 《宫词》 　　花开花多落几春风，轮空捐墙脚真堪惜。那年代： 宋 文字作者： 舒岳祥 《寒梅石吟》 　　古代人常会用“花开花多落”的诗中具体描写来寄于她的思想观念感情真。一般来讲也会后写她的心境而是多种方式借景抒情诗，而且具体描写花开花多建成为一种寄于感情真的常用手法。 　　花开花多落，心静气如禅（作文学） 　　静坐美好的时光丛林深处，一卷诗歌，半盏茶韵，匆匆岁月情依旧，细品似春。尘世里，一份静处忘记陈年那些往事，只把那闲云聚在一处，拢着美好的时光的蓊郁，将只是过往的清浅修得几世安然自在。 　　尘俗喧嚣，弹指之间亦是前半生。垂首世事人情，仰望天空蓝天，一朵玫瑰开的那瞬间便是一个转世轮回。梦外竟湿，被遗失的那岁月，花已成尘。 　　尘世间缓慢行走，繁闹过了只喜盲目追求禅香，守一份安宁平静，浅喜，浅爱，素心，素暖；心头无物，无喜，无愁，无累，无扰，心头自是净土。 　　人生便是一场磨炼的悟道。修而心，锤炼而意志力。也好上一世的因，能否看到今生来世的归去，悟道的缘，终是一路高歌因因果果的转世轮回。 　　繁闹便是烦脑，净念即得安宁平静。美好的时光的遥远的彼岸，谁还在怔怔地等待着？只有放下来才是尘俗的安心。海角天涯最熟悉的陌生人，也好上一世夙怨不过如果今生结下梁子的爱恨爱恨，一季苍凉悲壮，几世默然。 　　花见晓佛，慧明见性，我总是悟了后的才清楚，过来的永远都在也会再出去，而剩的匆匆岁月仍生活的美好一如往昔；也我总是在渐渐懂得后的才清楚，全球是她的，没有关系它物，人生之路的要走得坦荡荡。 　　心染平寂，莫碧空万里去铅华，做一个净土的人，活出一份自在洒脱，执一份光明，在禅的巅峰境界里悟道。人生千百次的遇见你和擦肩，无你不在聚散的转世轮回里穿尘而过，而终会在一轮澄净中，修得几世菩提子花开。 　　那岁月是禅，行亦禅，坐亦禅，心内是禅，心外是禅，就行有一颗悟道的心，所有的皆禅。禅便是静，静便是空。亦，便依着尘缘的一许入禅，朝觐一场身体与心灵的前世因缘。 　　尘世间最暖的其实不是当太阳而是一颗有爱的心。这幕很平凡烟花绽放里轻轻地升腾善念，慈悲之心的花开袅绕四季更迭，温暧的清风吹过阳光温暖似春。爱不光是又简单的喜欢喜欢，而是身体与心灵的向佛，的轻透着浸入魂灵的生活的美好和安然自在。 　　清是莲，静是禅。尘缘情依旧，一颗禅静的也就释然，走过那岁月的去沉淀，将只是过往的美好的时光折叠式成一朵盛放的清莲；一份静中是安暖，守着匆匆岁月的愿你一切安好，将那岁月苦修成一颗静美的禅。 　　那岁月里，只愿做一个宁静的人，一颗素心，宽以待人。美好的时光我总是许以且柔软，的是因为共同见证了很多的善良的心。静中有山河，善里出笑靥，放下来便是愿你一切安好，也就释然便是涅槃重生。 　　韶华流逝，仍满腹柔情，只不过是再也不年少。尘世陌上，那一生注定的离别后你是否还在等下一个转世轮回的再度重逢？匆匆岁月已老，隔着那岁月的秋风，菩提子树下，花开花多落，心静气如禅。 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　阅读理解题：《这一天》 　　文字作者：仓央嘉措 　　英文原文： 　　这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你念佛诵经中是法咒。这一月，我颤动几乎转经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心。 　　这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧。 　　这一世，转山者转水转大佛塔，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。这一刻我升腾风马不为名利乞福只为等候你的到来。 　　这一日垒起玛尼堆不为名利修德只为投能静湖的石子。这一月我颤动几乎的经筒不为名利往生咒只为抚摸你的掌心。 　　这一年磕长头在山路不为名利见驾只为贴住你的温暧。 　　延展资料信息： 　　仓央嘉措的诗歌作品表现一般了他短暂的美好而传奇前半生的爱与憎、苦与甜、行与思、感与悟，在的成度上如实反映了他努力追求内心自由生活的美好他们的生活的小愿望，主题设定主动积极非常深刻，其思想观念其它内容上的特点一主要包括如下： 　　1、敢于尝试的写实性。仓央嘉措是基督教领袖球员其他人物， 但他直面写改自己的现实就是现实具体行动、内心世界感受到和他们的生活理想， 第二次突破了基督教对人性之恶的枷锁， 敢于尝试地向传统式各方势力去挑战， 表现一般出更大的我的勇气。 　　2、真诚的情感情理性和感性。仓央嘉措的诗歌作品居多是具体描写男女性所以爱情的，诗中有初次相见乍遇的娇羞，有两心相悦的欢喜， 有插肩而过的婉惜，有花前月下的坚贞不移，也有而对负心郎顶背离的怨愤， 充份间接表达了文字作者对所以爱情他们的生活的企盼向往与真诚的情感努力追求。 　　3、非常深刻的哲理性性。仓央嘉措的诗歌作品， 有众多在叙事的另外，概括总结出很丰富的人生哲理性， 好理解中透漏出非常深刻， 给大众读者以得到启发。 　　数据参考资料信息综合网络：百度百科-仓央嘉措 　　仓央嘉措歌曲 （ 古本 - 刘希武译 ）——————————圆月何玉润，初出东山上？小少女脸孔儿，由然萦眷恋。 　　前番种稻苗，今年未成束，韶华忽衰老过程，弓着比弓曲。倘自得同道，长与共晨昏，若何碧落中，探得明溪璧。 　　意外的邂逅遇佳人，肌肤健康自香腻，方幸获小珍珠，转瞬之间复固当。侯门有娇女，空欲窥其他颜色。 　　譬彼琼树花，鲜艳亮丽自近立。从那以后见佳人，漫长的夜不寐，再重逢不相亲，如何去不形容憔悴。 　　已过花朝节，黄蜂不自哀，缘定今已断，何用苦哀念。白雪在草霜，翔风使之来，有君遽分散开来，蜂花良悲哉。 　　野鹅恋沙渚，欲该片时立，湖面结层冰，忧伤情何极。野渡舟无知无畏，催马犹朝前，独彼负心郎人，不我这回首。 　　我与其他城市女，共作心连心结。我末解心连心，所谓自龟裂。 　　婵娟竖福幡，默默祈祷杨柳侧。老师寄语挖树根儿，投石机勿高掷。 　　大字已书成，雨滴即可灭，心字难道书，欲拭安可得。佩章印含烟，默默等待切记语。 　　请将义与诚，各印此心处。倘我意同道，绣毛蓝灯屋，我亦无流涟，遗世避空谷幽兰。 　　君之视臣如土芥折天香，佛前常要供，请将要狂蜂，同带佛殿上。妈过高僧前，求指光明路，尘心切记转，又往爱人处。 　　再念小喇嘛容，百思不记，我不念爱人，倒像酣眠寐。山雪调草露，香冽成美酒美食，仙子且当垆，饮罢愁何有。 　　福幡立中庭，果尔降很高兴，名姝设华筵，召我伊家饮。座中有一女，皓齿白内障患者眸，微微一笑偷觑我，羞情眼角流。 　　痴心急相问，能否长像依，伊言除生死离别，决不能愿生离。我欲顺伊心，佛家难两头兼顾，我欲断愁丝，对伊空期望。 　　工布有年少，性如蛾在网，随我三日游，又作向佛想。念你和我衾人，你是否长烈妇，宝钗虽在头，默默等待不说。 　　灿烂的微笑露瓠犀，隐有耍宝意，芳怀真不真，请卿发盟誓。谢道当垆女，牵线双鸳鸯，两情苟叛之，此责卿须当。 　　亲前道不得，伊前尽其词，耳边心头语，又为情所伤敌知。大美人出尘脱俗女，娇丽自活泼热情，虽替我所擒，又被达官显贵夺，明珠握有时，不涉及明珠看，流亡接受他人手，嗒焉长惋惜。 　　爱人我燕婉之，今作接受他人友，缠绵病榻为卿思，身材颀长秋深柳。？大美人下落不明迹，问卜且燃烛，可怜人面目可憎貌，梦中何能忘。 　　当垆女不死，千杯不醉我无涯，临江仙荡处，实可在伊家。伊非慈母生，应长桃燕穿，对负他大恩大德，更是花落早。 　　大美人虽相识相知，性同狼与犴，狼犴饮食搭配肉，终欲还故山。野牛驰荒地，羁辔尚算挽，大美人变芳心，神力切记转。 　　秋鹰为发怒，鸟的羽毛遂散乱，我并常哀愁，容貌暗掉包。地上冰初融，切记以驰马，隐藏的秘密心爱的人前，情思切记泄。 　　连霄秋月明，素雪正相近，月中圆蟾儿，应已殆尽死。此月积习去，下月吁嗟来，及至上弦夜，携手同行共排徊。 　　初三月色如水明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类亦。碧桃回归后，隆冬转清和，没遇婵娟后，常怀慰借多。 　　獒犬纵狰狞的面孔，投食自疏远，独彼悍妻，愈亲愈忿忿。日规置地上，也能窥日昃，纤腰虽抱惯，此心切记测。 　　偷欢深山林中，知情人惟鹦鹉，万嘱咐巧莺儿，莫向纽约街头语。拉萨7名花，有女最清秀，我爱即婵娟，正欲来相就。 　　比较聪明老黄犬，通风报信慎莫为，暮日我外出工作，黎明我还归。暮日出寻艳，清晨飞雪花漫天，情僧原是我，来住大小昭寺。 　　变叫作荡子，最上游拉萨城，真实身份隐他忍，脚印雪后生。衾中眠羊脂，又温柔实温柔可人，得毋卖假心假意，赚我珠与银。 　　一言逐渐行，一言君且住，何日悲不悲，刚刚还再相遇。求汝云间鹤，借翼一高翔，高速飞行你不在远，甚至到理塘。 　　弯弓射第一义，箭头形状更加深入地，自我价值一见伊，三魂七魄随裙帔。印度有孔雀，工布出鹦鹉，但是异地上学生，拉萨同聚处。 　　人言皆非真，訾我又何怨，形踪素倜傥风流，实过年轻女郎店。小麻雀恋垂杨，垂杨亲小麻雀，我希望两相谐，苍鹰何须道。 　　余生虽云短，承恩受宠多，今生再年少轻狂，所遇复如何去。能言小莺儿，君言暂结束之前，柳上黄莺儿，正欲歌清曲。 　　毒龙在他我，虽猛我不畏，苹果之际前，取下且尝味。最一点也不再重逢，免常常步入婚姻殿堂，最一点也不相知相惜，免常常相思。 　　仓央嘉措歌曲 （ 古本 - 曾缄译 ）———————————————–心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　一晃眼苑枯便所不同，如今芳草化飞蓬。饶君老去情性在，变似在南方竹节弓。 　　意想不到纤纤忽见知，结了鸳鸯梦慰相思。此境似历天地苍茫海，一颗骊珠乍然岁。 　　意外的邂逅哪家一年轻女郎，玉肌兰肝气郁结芬芳馥郁。可怜人璀灿松精石，不遇知音难寻在道旁。 　　望族娇女态轻舞，阅尽倾城觉如贤。夭艳园林设计那么多树，枝间一果骋鲊妍。 　　名家之作有女初长开，体态轻盈轻盈柔软貌端秀。宛若园林设计淡淡清香果，鲜艳亮丽熟美挂枝间。 　　一自魂销那捲棚，直到今天寤寐断地忘。不过当时交臂还相失，之后思君空相思愁。 　　我与婵娟本几家，缘定虽尽莫未忍。灵台过了春自去，几见狂蜂恋残英。 　　清影欲来冷天气凉，蒹葭和露晚双鬓。黄蜂散尽时花飞尽，怨杀无情一夜霜。 　　飞来野鹜恋丛芦，能向芦中来住无。表态令人寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 　　莫道平湖波日舟，舟中木马病毒解扭头。不知忘恩负义儿家婿，尚解扭头一顾不。 　　休闲游戏拉萨十字交叉街，偶逢烟花女子共排徊。急匆匆绾个心连心结，掷地旋看已自开。 　　长干新生代演员最可怜人，为立祥幡傍柳边。树底八阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。 　　亲笔写瑶笺被雨淋，清晰结体费探秘。纵算灭却其书中字，焚尽爱人一片心。 　　小印园匀远山如黛深，私钳纸尾意皱眉。烦君刻画出相思去，印在婵娟一片心。 　　小腰蜂语蜀天香，何日高堂供曼遮。但使依骑花背。 　　1、菩提子树下，花开花多落，终究会是满城白菊花残，满地殇，满目寂寥。 　　2、当具备时少好去珍惜，当没有了时也会婉惜。花开花多落，我我只能会去珍惜。 　　3、自那个人曾近迷了路的这年，你在富有诗意的等待着中，在内心情感的充军中，守着一树树禅静的花开花多落 　　4、遇见你你，是我老生中最美的装点，因你的长久的陪伴，我再也不孤单寂寞，愿与你漫观云卷云舒，静看树开花多落。 　　5、花开花多落，四季更迭转世轮回，在在这个季节的交错中有那么多的擦肩而过一错过你就最熟悉的陌生人海角天涯。 　　6、看树开花多落、云卷云舒、缘来缘去。 　　7、古来黑衣小书生皆惜花，荷花荷叶水仙花紫熏衣。花开花多残英恋花，一往情深情浅情深情，予只爱兰。 　　8、花开宁静默默无言，但是它的芳菲会使我们自己驻立长期停留；花落已然无息，亦或许它的那份灵动飘逸使我们自己凝眉认真思考。 　　9、看到了花开就一直在想到了花落，悲不免心由起。 　　10、花开花多落也如这所以爱情、这婚姻中、这人生，都是上下起伏的，都是有着有一个经历过程，先归究到一个结果好。 　　11、几度春去秋来，几度花开花多落。阴晴冷暖变幻莫测，美好的时光风中，在这生活的美好的年华里，我们自己终是错过你了诸多诸多 　　12、花落还会再开，水流动仍剪断地，流年一去不回头返，看那纷飞飘飞的残英，痕印着我们自己那曾近走过的青涩那岁月。 　　13、花开花多落实有时，所有的来得早变化太快，去得好变化太快，人生亦是这样的。 　　14、落日西下，几度花开又花落。美好的时光荏苒，拿走了那随风飘零飘散的花，亦拿走了我们自己般得梦的年华。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　这一天---仓央嘉措 这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢 这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦 1 从那东方文化山顶 升腾皎洁的明月太阳和月亮 终身不娶小少女的脸容 无时无刻脑海我心头 2 去年种的田土 今年已成秸束 年少突然衰老过程 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部大量制造的弓 3 我你心爱的姑娘 如作可终身人生伴侣 就象和大海上面 捞过来一件稀世相近 4 路上遇见你的意同道 身上沁人心脾着醉人的芬芳馥郁 非常担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再意外丢失那个远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种珍贵的宝石），一般来讲 绿，绿里透白者称白王总（此为一个字），为绝品。 5 花5负节过了 玉蜂可别忧伤 步入婚姻殿堂的注定的缘分尽了 我也并不感伤 6 芨芨在草的白霜 还有寒风的信使* 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的信使：初秋的风 7 丹顶鹤徜徉于池塘 想多长期停留片刻 可那湖面就结冰 叫我灰意心灰意冷 8 渡口虽没情肠 催马*却朝前看 那负心郎的姑娘去了 却会回头看我一眼 *催马：西藏木船头上大多数都有脸朝后的木雕工艺催马像 9 写的的个小大字 水一冲就没了 没绘的内心世界一幅幅 咋擦也也会擦掉 10 盖盖的墨绿色小印 它也会倾诉衷肠诉衷肠 请把知耻讲诚信的私章 盖在你我的坎里上 11 遭遇大慈悲小喇嘛 苦苦哀求传授明路 可心儿不自主 又跑到爱人休闲之地 12 经文的小喇嘛脸庞 很冷径到心头 真的不想情尊顾颜 心头却可我亮亮 13 想她想的放不下 可能的去修法 在如果今生此世 就会成个佛啦 14 去问一往情深恋慕的姑娘： 尊意作亲近的人生伴侣？ 地回：假如生死离别， 活着永不再分离！ 15 稀世在她握着 并不知不觉中得古里古怪 就会归了人家 却又满胸是气 16 女孩子其实不是妈妈爸爸生下 莫非真桃树梢长的？ 为毛么你的所以爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相识相知的女孩子 莫非真狼的其祖先？ 但是发生关系相识相知 还想逃会山里 18 野牛跑到山上 可用套马索捉住 爱人就会。 　　不好意思啊诗的英文名字我着实找不了。 　　1 心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。 宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　何出娇影之来心头，如圆月之出东山。 2 一晃眼苑枯便所不同，如今芳草化飞蓬。 　　饶君老去情性在，弯似在南方竹节弓。 藏南、布丹广州等地产良弓，以竹为之。 　　3 意想不到纤纤忽见知，结了鸳鸯梦慰相思。 此境似历天地苍茫海，一颗骊珠乍然岁。 　　4 意外的邂逅哪家一年轻女郎，玉肌兰肝气郁结芬芳馥郁。 可怜人璀粲松精石，不遇知音难寻在道旁。 　　松石藏人所佩，示可避邪，有宝石之一种。 5 望族娇女态轻舞，阅尽倾城觉汝贤。 　　夭艳园林设计那么多树，枝间一果骋鲊妍。 以枝间果状婵娟之美，颇精致。 　　6 一自魂消那捲棚，直到今天寤寐不忘。 不过当时交臂还相失，之后思君空相思愁。 　　7 我与婵娟本几家，缘定虽尽莫未忍。 灵台过了春乘风去，几见狂蜂恋残英。 　　8 清影欲来冷天气凉，蒹葭和露晚双鬓。 黄蜂散尽时花飞尽，怨杀无情一夜霜。 　　解作横刀夺爱蜂与花者霜也。 9 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中来住无。 　　表态令人寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 10 莫道无情渡口舟，舟中木马病毒解扭头。 　　不知忘恩负义儿家婿，尚解扭头一顾不。 藏中渡口皆刻木为马，其头便义。 　　11 休闲游戏拉萨十字交叉街，偶逢烟花女子共排徊。 急匆匆绾个心连心结，掷地旋看已自开。 　　12 长干新生代演员最可怜人，为立祥幡傍柳边。 树底八阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。 　　藏俗于屋边多竖经幡，以此祈福消灾。尾联可谓谦谦君子之心爱的人也，因及于其屋之幡。 　　13 亲笔写瑶笺被雨淋，清晰结体费探秘。 纵算灭却其书中字，焚尽爱人一片心。 　　14 小印园匀远山如黛深，私钳纸尾意皱眉。 烦君人物的刻画相思去，印在婵娟一片心。 　　藏人多的地方用园印，其色作苍翠。 15 小腰蜂语蜀天香，何日高堂供曼遮。 　　但使侬骑花背稳，请君驮上国师家。 曼遮，佛供佛养法也。 　　16 桃腮私询意同道，莫要捅射证法身。 卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　此上二诗，将于分之为二，言虽剃度，亦不相离。前诗天香，比意同道，小腰蜂而且自况也。 　　其意作风，故中间共为一首。 17 挚诚行持小喇嘛前，大道路口可我替我宣。 　　无奈……此心狂未歇，回归仍到那还边。 18 入定修观慧眼开，企求三宝降灵台。 　　观中诸圣何曾见，不请爱人却天自。 19 静时修旋转机构修观，宛在爱人挂此刻。 　　肯把此心移学道，即合成佛有何难。 以上全部二诗亦为一首，于出为二。 　　藏中佛家最重存想，观中之佛观音菩萨，号曰本尊，此谓观中本尊不现，而爱人反现也。昔见他本歌曲二章，余约其意为卜算子词云：静坐燃烛观法像，不见观音菩萨，成日空攒眉。 　　才有爱人来眼上，婷婷铸出姣一副。海天一色默然波自荡，燕翔飞来，忽露惊骇状。 　　这事普通地君莫怅，微风阵阵皱作鳞鳞浪。前半阙所咏即尾联也。 　　20 醴泉甘露和流霞，其实不是普通地卖茶家。 空女当炉亲赐饮，醉乡澳门彩票吉祥花。 　　空行女才诸佛正果，能福人。 21 为竖幢盖诵梵经，欲凭道力感纤纤。 　　燕歌赵舞果奉佳人召，只道历朝历代佛家灵。 22 贝齿翕动笑靥如花开，双眸闪电座中来。 　　无端偷瞥情哥哥面，不知不觉中红涡晕两腮。 23 爱到深处浓到起开幕式致辞，因为长作玉交枝。 　　假如逝后当分散开来，不遣生近有离别后。 前二句是问词，后二句是演讲词。 　　24 曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城。 尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　25 绝似花蜂困一网打尽，奈他工布年少何。 定慧好眠才三日，又拟向身学佛陀。 　　工布藏地确名，这女人子诮燕婉之一女子之辞。 26 别后真实身份费我猜，你可知诟病赴阳台。 　　一路同行才有雨送黄昏花易落，纳闷强颜欢笑通风报信来。 此疑燕婉之一女子有外遇而使恨雨送黄昏花易落之缄默不语默然也。 　　英文原文为髻上松石，今以雨送黄昏花易落代之。 27 灿烂的微笑知君欲诱谁，两行玉齿露高低参差。 　　当我们的心意事情的真相属，可肯侬前举宣誓誓词。 28 飞来对儿野鸳鸯，牵线劳他贳酒娘。 　　但使有恨成正果，夜以继日作慈航。 拉萨食肆牵线痴情人，即以酒肆绿茶婊闾。 　　29 密意不怪孩子陈，暗中帮助私说与爱人。 爱人更向爱人说，等到灭门听得真。 　　30 赋婥仙界容易寻，历朝历代遇我忽成禽。 无端又被卢桑夺，一入吴市吹箫深。 　　腻婥拉荣，译言为夺人魂魄三魂七魄之紫衣。卢桑人名，不过当时坚强有力达官显贵也。 　　藏人谓尾联有真实的故事，谱载。 31 故犯重宝得来难，天下我有何曾作宝看。 　　等到江山易主被遗失后，每思奇锥心刺骨小心肝。 32 深怜欲情誓一辈子，忽抱箫向别人。 　　生活自理柔肠磨病骨，为卿形容憔悴欲成尘。 33 盗过佳人便下落不明，求神问卜冀再度重逢。 　　思索如今天真无邪处，才有隐隐约约一在梦里。 此盗亦复雅士，唯之哉其为失主耳。 　　34 年少浪荡爱舞榭，一条命唯堪寄酒怀。 谪仙词当炉诸两个姑娘，卿如不死定常来。 　　一云：当炉一女子未死日，杯中美酒美食无穷时，年少一身安所托，在此处乐可常栖迟。此当炉女，当是仓央嘉措夜出前门私会之人。 　　35 大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。 已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　此以桃花易谢，比彼姝之情薄。 36 生啦从不识彼姝，问渠家世显赫是狼无。 　　成堆肉躯谅住，奔走呼号荒地何别有所图。 此竟为狼况彼姝，恶其野性美难驯。 　　37 山头野牛性难驯，机陷犹堪制彼身。 悲叹神通空具足，不调伏枕边人。 　　此又以野牛况之。 38 鸟的羽毛杂乱难道衣，深悔苍鹰一怒非。 　　我为愁绪自形容憔悴，怎么能无损旧胸围。 鹰怒则损鸟的羽毛，人忧亦亏四字来，此以相提并论出之。 　　39 浮云内红内边黄，此是天寒欲雨霜。 班弟貌僧心是俗，可我未法到历经沧桑。 　　班弟教名，此藏中外文化道，故仓央嘉措斥之。 40 外虽结冻内偏凝，乘马还防踏暗。 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　>-----冯延巳 　　风乍起，吹绉层层涟漪。闲引鸳鸯香径里，手捋一枝红杏蕊。 　　斗鸭阑干独倚，白玉搔头斜坠。日日望苏苏不至，举首闻鹊喜。 　　张若虚 　　春江海潮连海平，海上航行圆月共潮生。 　　滟潋随波几万里，何处来春江无月明？ 　　江流幽婉绕芳甸，月照花林皆似霰。 　　空里流霜不知不觉中飞，汀上澄迈看不见。 　　江天只色无纤尘，皎皎空中飞明月轮。 　　水畔何人初次相见月？江月何年初照人？ 　　人生代代无限已，江月年年只相近。 　　不知江月待何人，但称著江送像流水。 　　白云一片去渺渺，青枫浦上球队联赛愁。 　　哪家那夜扁舟子？何处来相思圆月楼？ 　　可怜人楼上月排徊，应照离人妆镜奁。 　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 　　当隔江不相闻，愿后月华流照君。 　　鸿雁长飞光不度，青蛟潜跃水文成章。 　　昨夜闲潭梦残英，可怜人春半不还家。 　　江面流春去欲尽，江潭月夜复西斜。 　　斜月黑沉沉藏海雾，碣石潇湘无限大路。 　　不知乘月几人归？残英摇情洒江树。 　　滟潋晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖但西子，淡妆浓抹总清润。（苏轼） 　　孤蒲无边无垠水天地苍茫，荷花荷叶夜开风露香 　　苏轼《夜泛西湖五律》 　　吴山寺北贾亭西，水面初平草色底。 　　几处早莺争暖树，哪家新燕啄春泥， 　　不乱花钱渐欲动人眼，浅草才可没马蹄践踏。 　　最爱湖东行缺乏，绿杨荫里澄迈堤。 　　白居易《钱塘湖春行》 　　虽说西湖六月中，风光不与春夏秋冬四季同。 　　接天田田荷叶无限碧，映日荷花荷叶别有。 　　张耒《晓出静慈寺送林子中方》 　　春题湖上 　　（唐）白居易 　　湖上春来似画图纸，乱峰展开标准水平铺。 　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 　　碧毯线头抽早稻，红裳裙带展新蒲。 　　仍未抛得杭州去，四分之三旧游是此湖。 　　明代王瀛《苏公堤》中“荫黑烟柳藏莺语，香散风月逐马蹄践踏”的诗中。诗中比较集中具体描写了苏堤醉人的美丽的景色。“西湖美好的风景六条桥，一株杨柳一株桃。”每到阳春三月，杨柳轻扬，翠浪波回，碧桃争芳，彩霞满地，十里长堤，升腾着绿烟彩雾，沁香芳香，最让人沉醉其中。明代张宁《苏堤春晓》诗说：“杨柳满长堤，花明路不迷。画船身未起，侧枕听莺啼。”南宋吴唯信《苏堤灵台即事》曾赋：“日暮欢情收拾东西去，万株杨柳属流莺。”陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗中。可见一斑，写苏堤都不可或缺烟柳、将牌、歌莺。 　　最爱湖东行缺乏，绿杨荫里澄迈堤。-----白居易 　　径行守塔几东周，每恨无因要顶上。-----郑清 　　1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 　　2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。 　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。 　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　5、佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　6、佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　7、予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓。 　　8、我，牵尔芊芊玉手，收你此生几乎；我，抚尔秀颈，挡你此足下生风雨。 　　9、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　10、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 　　11、这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 　　12、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　13、不观生灭与聚散无常，但逐转世轮回向死去。智慧过人矜世智，叹他于此总天地苍茫。 　　14、大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　15、静时修旋转机构修观，宛在爱人挂截至目前；若将此心以学道，即合成佛有何难？ 　　16、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻，与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　17、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　18、西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 　　19、心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　20、云彩的仙鸟，借我几双洁白如雪的张开翅膀，我也会飞得很近，看一眼塘中就回转。 　　21、桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　22、你见，也可以不见我，我就在那个地方，不悲不喜。你念，也可以不念我，情就在那个地方，不走不去。 　　23、你爱，也可以不爱我，爱就在那个地方，不增不减当年。你跟，也可以不跟我，我的手就在你握着，伤感不弃。 　　24、来我的怀里，也可以，让没住进你的心里面。沉默不语相识相知，死寂欢悦。 　　25、笑那喧嚣凋尽，月色如水碧空万里。笑那已然即逝，飞花万盏灯。 　　1、湖光秋月两管磬，潭面无雪镜未磨。凝望洞庭山水景致色，黄金和盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》 　　2、日落长沙秋意远，不知何处来吊湘君。--李白《陪叔父衙门侍郎晔及中书门下贾舍人过游洞庭》 　　3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。--孟浩天《临洞庭湖畔赠章魏王》 　　4、最爱湖东行缺乏，绿杨阴里澄迈堤。——白居易《钱塘湖春行》 　　5、湖光秋月两管磬，潭面无雪镜未磨。凝望洞庭山水景致翠，黄金和盘里一青螺。——唐·刘禹锡《望洞庭》 　　6、柳绿花红，平淡如水，内外斜照，一碧万顷。--范仲淹《岳阳楼记》 　　7、巴陵胜概，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，一队人马，横一望无际涯。 　　8、李白乘舟将欲行，忽岸上踏歌行声。汪伦深千尺，都来汪伦送哥情。——李白·《赠汪伦》 　　9、舟如空里泛，气似镜中行。——释惠标《咏水》 　　10、烟波不动影黑沉沉，碧色全没翠色深。--雍陶《题君山》 　　11、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 　　12、泉眼默默无言惜细泉，浓阴照水爱晴柔。小荷才露很尖角，早先蜻蜓立顶上。——宋·张耒《小池塘》 　　13、杨柳满长堤，花明路不迷。画船身未起，侧枕听莺啼。——张宁 　　14、吴楚东南坼，山河每日每夜浮。--杜甫《登岳阳楼》 　　15、接天田田荷叶无限碧，映日荷花荷叶别有红。——张耒 　　16、南汇群崖水，北注何狂放。--韩愈《登岳阳楼》 　　17、洞庭九州岛间，厥大谁与让？ 　　18、滟潋晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖但西子，淡妆浓抹总清润。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨诗两首（其一）》 　　19、八月湖标准水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩天《望洞庭湖畔赠张魏王》 　　20、虽说西湖六月中，风光不与春夏秋冬四季同。接天田田荷叶无限碧，映日荷花荷叶别有红。——宋·张耒《晓出净慈寺送林子中方》 　　住进拉萨布达拉宫， 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 　　大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 　　其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 　　和有恨人，做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 　　天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰，槃 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 　　源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 　　西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 　　但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 　　佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 　　佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 　　佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 　　与玛吉阿多的竟传神~ 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　阅读理解题：《这一天》 　　文字作者：仓央嘉措 　　英文原文： 　　这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你念佛诵经中是法咒。这一月，我颤动几乎转经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心。 　　这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧。 　　这一世，转山者转水转大佛塔，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。这一刻我升腾风马不为名利乞福只为等候你的到来。 　　这一日垒起玛尼堆不为名利修德只为投能静湖的石子。这一月我颤动几乎的经筒不为名利往生咒只为抚摸你的掌心。 　　这一年磕长头在山路不为名利见驾只为贴住你的温暧。 　　延展资料信息： 　　仓央嘉措的诗歌作品表现一般了他短暂的美好而传奇前半生的爱与憎、苦与甜、行与思、感与悟，在的成度上如实反映了他努力追求内心自由生活的美好他们的生活的小愿望，主题设定主动积极非常深刻，其思想观念其它内容上的特点一主要包括如下： 　　1、敢于尝试的写实性。仓央嘉措是基督教领袖球员其他人物， 但他直面写改自己的现实就是现实具体行动、内心世界感受到和他们的生活理想， 第二次突破了基督教对人性之恶的枷锁， 敢于尝试地向传统式各方势力去挑战， 表现一般出更大的我的勇气。 　　2、真诚的情感情理性和感性。仓央嘉措的诗歌作品居多是具体描写男女性所以爱情的，诗中有初次相见乍遇的娇羞，有两心相悦的欢喜， 有插肩而过的婉惜，有花前月下的坚贞不移，也有而对负心郎顶背离的怨愤， 充份间接表达了文字作者对所以爱情他们的生活的企盼向往与真诚的情感努力追求。 　　3、非常深刻的哲理性性。仓央嘉措的诗歌作品， 有众多在叙事的另外，概括总结出很丰富的人生哲理性， 好理解中透漏出非常深刻， 给大众读者以得到启发。 　　数据参考资料信息综合网络：百度百科-仓央嘉措 　　是因为英译中之前版本所不同 　　这一天，这一月，这一年，这一世-----仓央嘉措 　　之前版本一 　　这一夜，我听了一宿佛唱，不为名利悟得，只为寻你的丝丝时尚气息。 　　这一月，我转过身几乎经轮，不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描。 　　这一年，我磕长头一个拥抱尘沙，不为名利朝佛，只为贴住了你的温暧。 　　这一世，我翻遍十明大山，不为名利修今生来世，只为佑你平安愁烦。 　　这一天，这一月，这一年，这一世 　　之前版本二 　　这一刻，我升腾风马，不为名利乞福，只为等候你的到来； 　　这一天，盘膝而坐在经殿的香雾中，忽地传来你颂经是真言； 　　这一月，我缓慢转动几乎的经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心； 　　这一年，我磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧； 　　这一世，我转山者转水转大佛塔呀，不为名利修今生来世，只为途中与你再重逢。 　　夜空中洁白如雪的仙鸟，请将你的双翅借我 　　我不往远方的天空去飞，只到理塘就回 　　只不过是，在这一夜 　　我忘记曾经了几乎，俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回 　　只为，那曾在佛前抽泣的百合花，都己没有了旧时的光泽 　　之前版本三 　　这一刻，我升腾风马，不为名利乞福，只为等候你的到来； 　　这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你颂经中是法咒； 　　这一月，我颤动几乎的经桶，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心； 　　这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧； 　　这一世，转山者转水转大佛塔啊，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　是因为英译中之前版本所不同 　　这一天，这一月，这一年，这一世-----仓央嘉措 　　之前版本一 　　这一夜，我听了一宿佛唱，不为名利悟得，只为寻你的丝丝时尚气息。 　　这一月，我转过身几乎经轮，不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描。 　　这一年，我磕长头一个拥抱尘沙，不为名利朝佛，只为贴住了你的温暧。 　　这一世，我翻遍十明大山，不为名利修今生来世，只为佑你平安愁烦。 　　这一天，这一月，这一年，这一世 　　之前版本二 　　这一刻，我升腾风马，不为名利乞福，只为等候你的到来； 　　这一天，盘膝而坐在经殿的香雾中，忽地传来你颂经是真言； 　　这一月，我缓慢转动几乎的经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心； 　　这一年，我磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧； 　　这一世，我转山者转水转大佛塔呀，不为名利修今生来世，只为途中与你再重逢。 　　夜空中洁白如雪的仙鸟，请将你的双翅借我 　　我不往远方的天空去飞，只到理塘就回 　　只不过是，在这一夜 　　我忘记曾经了几乎，俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回 　　只为，那曾在佛前抽泣的百合花，都己没有了旧时的光泽 　　之前版本三 　　这一刻，我升腾风马，不为名利乞福，只为等候你的到来； 　　这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你颂经中是法咒； 　　这一月，我颤动几乎的经桶，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心； 　　这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧； 　　这一世，转山者转水转大佛塔啊，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。 　　阅读理解题：《这一天》 　　文字作者：仓央嘉措 　　英文原文： 　　这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你念佛诵经中是法咒。这一月，我颤动几乎转经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心。 　　这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧。 　　这一世，转山者转水转大佛塔，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。这一刻我升腾风马不为名利乞福只为等候你的到来。 　　这一日垒起玛尼堆不为名利修德只为投能静湖的石子。这一月我颤动几乎的经筒不为名利往生咒只为抚摸你的掌心。 　　这一年磕长头在山路不为名利见驾只为贴住你的温暧。 　　延展资料信息： 　　仓央嘉措的诗歌作品表现一般了他短暂的美好而传奇前半生的爱与憎、苦与甜、行与思、感与悟，在的成度上如实反映了他努力追求内心自由生活的美好他们的生活的小愿望，主题设定主动积极非常深刻，其思想观念其它内容上的特点一主要包括如下： 　　1、敢于尝试的写实性。仓央嘉措是基督教领袖球员其他人物， 但他直面写改自己的现实就是现实具体行动、内心世界感受到和他们的生活理想， 第二次突破了基督教对人性之恶的枷锁， 敢于尝试地向传统式各方势力去挑战， 表现一般出更大的我的勇气。 　　2、真诚的情感情理性和感性。仓央嘉措的诗歌作品居多是具体描写男女性所以爱情的，诗中有初次相见乍遇的娇羞，有两心相悦的欢喜， 有插肩而过的婉惜，有花前月下的坚贞不移，也有而对负心郎顶背离的怨愤， 充份间接表达了文字作者对所以爱情他们的生活的企盼向往与真诚的情感努力追求。 　　3、非常深刻的哲理性性。仓央嘉措的诗歌作品， 有众多在叙事的另外，概括总结出很丰富的人生哲理性， 好理解中透漏出非常深刻， 给大众读者以得到启发。 　　数据参考资料信息综合网络：百度百科-仓央嘉措 　　仓央嘉措的全诗 仓央嘉措个人诗集 1我阿难尊者我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　这一天---仓央嘉措 这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢 这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽见与不见 ---仓央嘉措 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦1 从那东方文化山顶 升腾皎洁的明月太阳和月亮 终身不娶小少女的脸容 无时无刻脑海我心头 2 去年种的田土 今年已成秸束 年少突然衰老过程 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部大量制造的弓 3 我你心爱的姑娘 如作可终身人生伴侣 就象和大海上面 捞过来一件稀世相近 4 路上遇见你的意同道 身上沁人心脾着醉人的芬芳馥郁 非常担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再意外丢失那个远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种珍贵的宝石），一般来讲 绿，绿里透白者称白王总（此为一个字），为绝品。 5 花5负节过了 玉蜂可别忧伤 步入婚姻殿堂的注定的缘分尽了 我也并不感伤 6 芨芨在草的白霜 还有寒风的信使* 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的信使：初秋的风 7 丹顶鹤徜徉于池塘 想多长期停留片刻 可那湖面就结冰 叫我灰意心灰意冷 8 渡口虽没情肠 催马*却朝前看 那负心郎的姑娘去了 却会回头看我一眼 *催马：西藏木船头上大多数都有脸朝后的木雕工艺催马像 9 写的的个小大字 水一冲就没了 没绘的内心世界一幅幅 咋擦也也会擦掉 10 盖盖的墨绿色小印 它也会倾诉衷肠诉衷肠 请把知耻讲诚信的私章 盖在你我的坎里上 11 遭遇大慈悲小喇嘛 苦苦哀求传授明路 可心儿不自主 又跑到爱人休闲之地 12 经文的小喇嘛脸庞 很冷径到心头 真的不想情尊顾颜 心头却可我亮亮 13 想她想的放不下 可能的去修法 在如果今生此世 就会成个佛啦 14 去问一往情深恋慕的姑娘： 尊意作亲近的人生伴侣？ 地回：假如生死离别， 活着永不再分离！ 15 稀世在她握着 并不知不觉中得古里古怪 就会归了人家 却又满胸是气 16 女孩子其实不是妈妈爸爸生下 莫非真桃树梢长的？ 为毛么你的所以爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相识相知的女孩子 莫非真狼的其祖先？ 但是发生关系相识相知 还想逃会山里 18 野牛跑到山上 可用套马索捉住 爱人就会不再爱你 神力也难捉住 19 而对聚散无常和死 若要常会去想 纵有盖世聪。 　　住进拉萨布达拉宫， 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 　　大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 　　其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 　　和有恨人，做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 　　天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰，槃 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 　　源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 　　西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 　　但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 　　佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 　　佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 　　佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 　　与玛吉阿多的竟传神~ 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　仓央嘉措，又名洛桑仁钦仓央嘉措，迁回西藏南业务部门隅其他地区。 　　父名扎西丹增，家庭出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十五二年（1683）。 　　被第思·桑结嘉措选为五世十四世达赖喇嘛灵童后，于康熙四十九年（1697）燃灯节九月从五世活佛罗桑益西受具足，同年十月于拉萨布达拉宫行卧床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措旋遭继位，于康熙二十五年（1706）押解到北京。 　　按官方公告资料信息记述，于一年十一月北上途中殁于甘肃湖周边公噶瑙尔。《仓央嘉措歌曲》（拉萨版活字印本）原书集诗六十诗两首。 　　很多之前版本有诗六十九首。另有流传至今民间流传的六世十四世达赖喇嘛小喇嘛歌曲，超过三百百首。 　　六世十四世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌作品 六世十四世达赖喇嘛小喇嘛仓央嘉措（1683~1706）的作品一《仓央嘉措诗歌作品》，广为民间流传，响誉中外文化。仓央嘉措的诗歌作品约66首，因所蕴容除几首赞颂外，居多是具体描写男女性所以爱情的忠贞、欢声笑语，遭磨难时的凄楚，而且大多数都英译《歌曲》。 　　《歌曲》藏文原著，很多以当面其他形式民间流传，很多以印本诞生，很多以活字印本印出，足见民间流传之广，藏民大众读者深受喜爱之深。母语译本四海外如果有10种，到国外有英、法、日、俄、印地等文字和图片译本。 　　可见一斑，《歌曲》不光在西藏诗歌纪录享有权利之誉，所以于世界诗坛上也个人声誉大振。仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅其他地区宇松那个地方的一户代代奉行宁玛派佛教和道教的农民朋友家庭里。 　　1697年，仓央嘉措被选中定为五世十四世达赖喇嘛的“轮回转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，至西朗镙丝县时，以五世活佛罗桑益喜（1663~1737）门下，剃头发受具足，书风名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨拉萨布达拉宫召开躺床典礼现场，更成六世十四世达赖喇嘛小喇嘛。 　　在此不过，仓央嘉措他们的生活在流传至今，不过家内代代奉行宁玛派（红教）佛教和道教，但这派教规并禁不住止僧侣成家。而十四世达赖喇嘛隶属于的阿尔派（黄教）佛教和道教则严禁僧徒步入婚姻结婚生子、低于老年妇女。 　　而对这种佛规，仓央嘉措根本无法去接受。他不光但以教规来束缚她的思想观念举止，不但以基督教领袖球员的家世显赫真实身份，根据上述她相对独立的思想观念意志力，写下了诸多意缱绻的“歌曲”。 　　《歌曲》表现一般了剃度修佛与努力追求所以爱情他们的生活的冲突。如：若随更加美丽女孩子心，如果今生便无学佛份，若到深山去悟道，又负女孩子一片情。 　　在佛教和道教固有观念中，“佛、法、僧”被之为“三宝”。便是说，佛、基督教教义和僧众在佛教和道教中，是凌驾于一切之上、神圣切记被侵犯的，比较是对向她传授方法法最经典的小喇嘛（佛的明星代言人），要多恭敬地。 　　但是，诗评家在诗表致现出对佛家和小喇嘛的冷淡，而而对人间他们的生活虽然热情洋溢努力追求。如：我法门的小喇嘛的丢光，不在心头中显露出来，我没修情人的容貌，却在心头中更明朗地映见。 　　《歌曲》在夸赞对忠贞所以爱情的努力追求的另外，也描画了这个所以爱情他们的生活中，各种花式比较复杂迂回曲折情景和惟纱惟肖的人的心理目前状态。具体描写初恋的如：在那诸人里，莫露他俩真情；你若心头意在，请用眉梢眼角情感传递。 　　间接表达所以爱情欢声笑语的如：碧桃腾讯体育逍遥门，带来什么春的时尚气息；我和爱人晤面，精神和身体无限大欢悦。抒写深深的思念之情的如：第一最一点也不再重逢，免的彼此间相识相知恋；第二最一点也不熟悉起来，免的彼此间苦相思。 　　《歌曲》之而且也能广为民间流传，如一方面的加之思想观念其它内容活泼热情真实生动，扫到过来文人雅士凡有专著必有基督教其它内容的劣习，有取得进步价值意义；另如一方面视觉艺术上也有独特的见解的事业的成功。在格律基本结构上，〈歌曲〉采用标准中国民歌的其他形式，有缘再见绝大多数六句、十二句外，大部分是每首三句，每句六个单音节词，两个单音节词一停滞，即三句六单音节词三顿。 　　速度和节奏鲜明的风格，易于上口，还可配上中国民歌曲子演唱，中国民歌味浓厚。有的新的篇章采用标准线描的常用手法，也就自然流畅，好理解易懂。 　　如：一个把一顶戴在头，一个把辫甩背后，一个说请你逐渐走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫很难受，一个说很快会集首。短短几天六句诗，写连续动作，男女性有别；写交流对话，言短意长；景中有恨，诗中有画。 　　诗意，画意，体会到，细腻感，充斥市井气息。诗评家所处的当今时代，文人雅士多受“年阿”诗体的造成影响，崇尚自由典雅高贵晦涩、不讲究堆砌辞藻垒成之风盛行之，而诗评家仓央嘉措却需要坚持将好理解一种语言写入赞美诗，使《歌曲》一种语言活泼热情真实生动，清新淡雅轻松明快乐，好理解易懂，树一帜，一新不过当时当代文坛耳目，在藏民诗歌作品中独具匠心，更富视觉艺术无限魅力，而且三百十几年来但是在藏民流传至今广为民间流传。 　　仓央嘉措首诗选？于贞志 译 六世十四世达赖喇嘛仓央嘉措生于康熙二十五二年，十三岁时削发入拉萨布达拉宫为黄教领袖球员，十年后为西藏政教权力斗争波及，被清王朝继位，押解到北上，道经甘肃今纳木措湖因中夜循去，杳无踪迹。？仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。 　　该地仰制黄教，盛崇红教，且生殖功能仰慕盛行之，凡第二种种，皆与日后他在拉萨放荡形骸艳事有所深厚的历史渊源。传出仓央嘉措午间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之赞美诗，两百年来广为高原各部落传唱。 　　已卯九月，予客居川西，积日译得仓央嘉措首诗三十余首，大以次喝火令不同样式出之。原诗意韵颇似中国民歌，质朴真性情，和用写景，转变绝句，似乎雅士，然其味瘦尽三分之一矣。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 东山巉岩切记登，惊才绝艳高天圆月生，？伊人又惹相思愁，此心独忆是嫣嫣。？愿与卿结百年好，不惜血本芙蓉帐备绿珠楼。 　　如似碧渊宝石宫，储得珍贵与奇宝。？西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。 　　情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。？欲题新词寄娇娘，被风吹雨蚀半渺渺。 　　我有相思万种意，百。 　　莫怪活佛仓央嘉措， 倜傥风流放浪不羁； 他但是的， 和凡间其实没什么么俩样。 　　——西淳朴的藏民歌 1 在那高高的东方文化山顶， 升腾一轮皎洁的明月的太阳和月亮， 玛吉阿多的脸颊， 脑海在我心头。 2 去年栽好的田土 今年已成禾束。 　　年青人衰老过程的身驱， 比南弓还要弯折。 3 心头恋慕的姑娘， 若也能好合百年 不不逊于和大海里， 采来了珍奇。 　　4 过了开花多的美好的时光 蜜蜂采蜜儿大可不必伤怀。 再说是注定的缘分已尽， 又何必枉自斩肠。 　　5 芨在草的白霜 还有寒风的信使 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 6 写的的个小大字 水一冲就没了 没绘的内心世界一幅幅 为啥擦也也会擦掉 7 下弦十五的太阳和月亮 和她的脸颊相象 月宫里的嫦娥仙子 使用寿命也会再长 8 现在是心猿， 漫漫黑夜里也根本无法安神， 是夜里又未拿回， 由得意志消沉。 9 女孩子其实不是妈妈爸爸生下， 怕是桃树生的！ 为毛么她的所以爱情， 比桃花谢得还快呢！ 10 白羽的仙鸟， 你的双翅借给我吧。 　　我不飞往远方的天空， 只到理塘就奔回的。 11 蓝色睡莲池的万丈光芒，照亮心灵这个全球。 　　格萨尔白色莲花果实，正在偷偷地很成熟。 才有我鹦鹉姐姐，已然前往你身旁。 　　12 根本不儿没见最好的，也这么着乡思萦绕心间。 后来才知道熟不论，就也会如斯倒错。 　　12 第一不见最好 免的意乱神迷 第二熟最好 免的相思萦绕心间 13 这一天盘膝而坐在经殿香雾中忽地传来你颂经中是法咒 这一月我颤动几乎的转经筒不为名利往生咒只为抚摸你的掌心 这一年磕长头伏地在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 这一世转山者转水转大佛塔啊 不为名利修今生 只为途中与你再重逢 （同样的翻译法） 这一刻我升腾风马 不为名利乞福 只为等候你的到来 这一日垒起玛尼堆 不为名利修德 只为投能静湖的石子 这一月我颤动几乎的经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心 这一年磕长头在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 这几世转山者 不为名利转世轮回 只为途中与你再重逢 《仓央嘉措歌曲》74首/66首 在网上翻了下面《仓央嘉措歌曲》着实多。 之前版本也多，仔仔细细其实，我总觉得得但一个之前版本每一首府译的好。 　　不光唏嘘不已：说藏语的人多的地方有福啊~ 左边挑出去的13首，是我的感觉得译得比较好的（我的感觉得仓央嘉措的诗有点译的好，的要能纯朴答道、聪明机智、好玩）。 最比较常见而74首之前版本、66首之前版本、52首版。 　　广东白话版、古文版。 难得可贵现在被迷有梦外，全贴上去-_- 1 从那东方文化山顶 升腾皎洁的明月太阳和月亮 终身不娶小少女的脸容 无时无刻脑海我心头 2 去年种的田土 今年已成秸束 年少突然衰老过程 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部大量制造的弓 3 我你心爱的姑娘 如作可终身人生伴侣 就象和大海上面 捞过来一件稀世相近 4 路上遇见你的意同道 身上沁人心脾着醉人的芬芳馥郁 非常担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再意外丢失那个远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种珍贵的宝石），一般来讲 绿，绿里透白者称白王总（此为一个字），为绝品。 　　5 王公贵族的豪门千金 她娇红丽的脸孔 看似高高桃树尖上 熟透了的果儿如同 6 心儿跟她去了 夜里睡连觉觉 白天但命中 怎出其不意冷心灰意冷！ 7 花5负节过了 玉蜂可别忧伤 步入婚姻殿堂的注定的缘分尽了 我也并不感伤 8 芨芨在草的白霜 还有寒风的信使* 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的信使：初秋的风 绝大部分 /f?kw=%B2%D6%D1%EB%BC%CE%B4%EB 更详细去看百度专们的贴吧。 　　李商隐 【杂民歌辞·李王妃歌】 西北不结心，两股方安髻。 　　非常惭愧白茅人，月没教星替。 李白 【秋浦歌十六首】 碳火照天地万物，王雅林乱紫烟。 　　赧郎圆月夜，歌词动寒川。 李贺 【快走踏清秋二十五三首】 这马卓绝马，房星本是星。 　　前进敲瘦骨，尚自带铜声。 孟郊 【古意】 湖边织男星，河边茑萝郎。 　　5中1渡清浅，比较遥隔江。 白居易 【岁晚旅望】 朝来暮去星霜换，阴深阳能舒序牵。 　　一切万物秋霜能坏色，春夏秋冬四季寒冷冬日最凋年。烟波欲露新沙地，鸟雀群飞欲雨雪天。 　　向晚双鬓南北望，穷阴旅思两无边无垠。 白居易 【江楼夕望招客】 海天东望夕天地苍茫，山势川形阔复长。 　　灯火余家城四畔，星空两道水中央位置。被风吹古木多云雨，月照金湾秋夜霜。 　　能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉舒适。 骆宾王 【送费六还蜀】 星楼望蜀道，月峡指吴门。 　　万行其论泪，九折切惊魂夜。雪影含花落，云阴带叶昏。 　　还愁三径晚，独对一清尊。 刘禹锡 【杂民歌辞·步虚词】 华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。 　　天空的星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。 王维 【赠裴旻老将军】 腰间宝剑九宫文，臂上弓开百战勋。 　　见说雨云擒黠虏，始知云彩有老将军。 王昌龄 【从戎行六首】 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶东城秋宫饼。 　　明敕喜剧之王封宝剑，辞君一夜取楼兰。 王昌龄 【萧驸马宅花烛】 青鸾飞入碧桃宫，紫凤衔花出禁中。 　　可怜人那夜月殿里，银汉月夕两道通。 李白 【酬崔侍御（一本此下修道甫四字）】 严陵不从万乘之主游，归卧幽林钓碧流。 　　自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。 杜甫 【承闻河北诸道团练使入朝欢悦新口号绝句十诗两首】 东逾辽水北滹沱，星象谁主沉浮喜共和政体。 　　紫气关临天地万物阔，黄金价格台贮子谦多。 刘禹锡 【扬州春夜李做法事益张侍御登段侍御平路…以志其事】 寂寂独看金烬落，一众定睛一看天柱山颓。 　　自羞其实不是高阳侣，一夜天空的星星乘马回。 白居易 【成眠吟诗两首】 夜长无睡起阶前，萧索星空欲曙天。 　　十五年来圆月夜，何曾一夜不独枕。 杜牧 【秋夕】 红蜡烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流荧。 　　天阶夜色月华如水，坐看茑萝织男星。 杜牧 【岁旦朝微甜号】 星空犹在整朝衣，举目远眺天门再拜归。 　　笑向春风初五十，敢怒敢言五十而知天命且知非 李商隐 【常娥】 云母屏风中残烛影深，滚滚长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵丹，海天一色长天夜夜心。 　　王勃 【易阳早发】 饬装帘卷月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。 　　云间迷树影，雾里失峰形。复此凉已飙，幽林飞夜萤。 　　韩愈 【醉后】 煌煌东方文化星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。 　　淋漓酣畅身上衣，倒错画里字。人生这样的少，酒贱且勤置。 　　卢纶 【杂曲歌辞·做皇帝感词】 挥剑云血魔，垂衣山河明。禁花呈瑞色，相国见星精。 　　发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山呼一万岁万万岁，直入九重城。 　　卢照邻 【十五夜观灯】 锦里开芳宴，兰缸艳青年时期。缛彩遥分地，灯千盏远缀天。 　　接汉疑星落，依楼似月悬。别有韵味豪门千金笑，来映九枝前。 　　张九龄 【旅宿淮阳亭新口号（一作宋之问诗）】 日暮荒亭上，渺渺旅思多。怀念故乡临桂水，那夜渺星空。 　　暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者赏未晚歌。 　　杨炯 【折杨柳】 边地遥无极，思妇去不还。秋容凋羽翎，别泪损伊人。 　　迢递火流星驿，心驰圆月关。藁砧何处来在，杨柳自堪攀。 　　岑参 【送陕县王主簿赴襄阳拜堂成亲】 六月襄山道，三皎皎水边。求凰应不远，去马剩须鞭。 　　野店愁中雨，江城梦外蝉。襄阳多真实的故事，替我访先圣。 　　温庭筠 【春日野行】 乘马踏烟莎，青春是奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背落日多。 　　柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。叙别无处说，方寸之地是星空。 　　温庭筠 【中书门下令裴公挽的歌诗两首】 箭下帝星落，风前煞气回。国香荀令去，楼月庾公来。 　　传国玺迄无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。 　　温庭筠 【唐庄恪皇太孙挽的歌诗两首】 叠鼓辞行宫，悲笳降絪缊。影离临风日，光消防队员前星。 　　邺客瞻秦苑，商公下汉庭。青青陵树色，空绕古原青。 　　孟郊 【乐府杂曲·论调曲辞·巫山高诗两首】 巴山上峡多次重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎适值暮雨，夜卧高丘梦紫衣。 　　轻红流烟湿艳姿，行云飞去娱乐圈明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣朋友分享给你的朋友说吧：i贴吧 新浪微博发布腾讯微博发布QQ小空间许多人网豆瓣评分MSN 对我有帮住 269我的问题时间……：2010-12-12 13:49 | 我评评理论 | 举报 向TA电话求助 回复者： WULINGLING111 | 三级 善于新兴领域： 暂待定制 不参加的一系列活动： 不过但不参加的一系列活动 其它相关其它内容 2008-9-25 讨论天空的星星的诗中 1215 2008-9-7 讨论天空的星星的诗中有哪几种？急，小麻烦各位朋友们帮主动帮忙啊。 　　33 2010-10-27 讨论“天空的星星”的诗中 19 2009-3-22 能收集讨论具体描写天空的星星的诗中 281 2007-9-13 急求讨论具体描写天空的星星的诗中 277 更少关于紧密相关天空的星星的诗中的核心问题>> 等待着您来回来去答del0我的问题古诗所见的引申义？.del0我的问题简单介绍媒体介绍下面立雪求道的真实的故事.del0我的问题郭枫写的古诗有哪几种.del0我的问题信号产生与系统实现中是T{ } 是做什么引申义 等等： y[k]=T{x[k]}.del2我的问题5与中秋紧密相关的古诗.del0我的问题新版水浒故事时代背景摇滚乐谁有？cell.del0我的问题水浒故事51集43分24秒.del1我的问题盖西伯拘而演周易中， 而 是做什么引申义？.更多等待着您来回来去答的核心问题>>但感不感兴趣的核心问题？试一试吧换一批除了我的问题 共2条 白居易 【江楼夕望招客】 海天东望夕天地苍茫，山势川形阔复长。灯火余家城四畔，星空两道水中央位置。 　　被风吹古木晴。 　　讨论星的诗中 　　.四五个星苍穹，两五点雨山前。 　　（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 　　2.天阶夜色月华如水，卧看茑萝织男星. 　　（杜牧：《秋夕》） 　　3.危楼高百尺，手可摘星揽月辰。 　　（李白：《夜宿山寺》） 　　4.略略风簇浪，散作满河星. 　　（查慎言《舟夜书所见》） 　　5.辛苦工作屡逢起一出，兵戎萧索四周星。 　　（文李纲《过漂零洋》） 　　6.山河之行，若出中。皎皎绚丽，若出其里。 　　（曹操《观碧落》） 　　7.纤云弄巧，飞星传恨，银汉望断暗度。（秦观《鹊桥仙》） 　　8.望断茑萝星，皎皎入望女。 　　（《古诗十九首》） 　　9.玉衡指孟冬，众星何宛在。 　　（《古诗十九首》） 　　10.蚕娘吟弄满星空，九山静绿泪花红。 　　（李贺《湘妃》） 　　11.呼星召鬼歆杯盘，山魅食何氏三高森寒。 　　（李贺《神弦》） 　　12.残星残红雁横塞，萨克斯一声人倚楼。 　　（赵嘏《长安秋望》） 　　13.璀璨星辰备受冷落一潭碧水水，鸿雁嘶鸣红安徽诗词学会。 　　（戴复古风格《寒月舟中》） 　　14.东风夜放花千树。更刮落，星如雨。 　　（辛弃疾《碧玉案》） 　　15.流波将月去，海潮带星来。 　　（隋炀帝《春江花寒月》之一） 　　迢递火流星驿。 　　骆宾王 【送费六还蜀】 星楼望蜀道，月峡指吴门。万行其论泪，九折切惊魂夜。雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。 　　刘禹锡 【杂民歌辞·步虚词】 华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。天空的星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。 　　王维 【赠裴旻老将军】 腰间宝剑九宫文，臂上弓开百战勋。见说雨云擒黠虏，始知云彩有老将军。 　　王昌龄 【从戎行六首】 胡瓶落膊紫薄汗。秋容凋羽翎，直入九重城。兴来谁与晤，中静杂嘲戏。国香荀令去，一夜天空的星星乘马回，悲笳降絪缊。5中1渡清浅，鸦背落日多。蝶翎朝粉尽。青青陵树色，比较遥隔江。灯火余家城四畔。烟波欲露新沙地，光消防队员前星，酒贱且勤置。目极魂断望不见。 　　杜牧 【岁旦朝微甜号】 星空犹在整朝衣，举目远眺天门再拜归。笑向春风初五十，敢怒敢言五十而知天命且知非 　　李商隐 【常娥】 云母屏风中残烛影深，空绕古原青，心驰圆月关。传国玺迄无虑。野店愁中雨，那夜渺星空，楼月庾公来。 　　温庭筠 【中书门下令裴公挽的歌诗两首】 箭下帝星落。赧郎圆月夜，杳在河之阳，银汉月夕两道通。 　　卢纶 【杂曲歌辞·做皇帝感词】 挥剑云血魔。 　　王勃 【易阳早发】 饬装帘卷月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉已飙，幽林飞夜萤。 　　韩愈 【醉后】 煌煌东方文化星。影离临风日，思妇去不还，去马剩须鞭，穷阴旅思两无边无垠李煜 【句】 望断茑萝星。 　　李商隐 【杂民歌辞·李王妃歌】 西北不结心，两股方安髻。非常惭愧白茅人，月没教星替。 　　李白 【秋浦歌十六首】 碳火照天地万物。粲粲黄姑女，替我访先圣。 　　白居易 【成眠吟诗两首】 夜长无睡起阶前，萧索星空欲曙天。十五年来圆月夜，何曾一夜不独枕。 　　杜牧 【秋夕】 红蜡烛秋光冷画屏。能就江楼销暑否。 　　杨炯 【折杨柳】 边地遥无极，劳者赏未晚歌。可怜人那夜月殿里，金縢意不开。 　　白居易 【江楼夕望招客】 海天东望夕天地苍茫，星空两道水中央位置，元非太白醉扬州，黄金价格台贮子谦多，奈此众客醉。 　　李白 【酬崔侍御（一本此下修道甫四字）】 严陵不从万乘之主游，方寸之地是星空。 　　岑参 【送陕县王主簿赴襄阳拜堂成亲】 六月襄山道。轻红流烟湿艳姿，归卧幽林钓碧流。空嗟荐贤路。山呼一万岁万万岁。 　　白居易 【岁晚旅望】 朝来暮去星霜换，窥巢鸟不惊。 　　王昌龄 【萧驸马宅花烛】 青鸾飞入碧桃宫，歌词动寒川。柳艳欺芳带。常娥应悔偷灵丹。邺客瞻秦苑，紫凤衔花出禁中，商公下汉庭，垂衣山河明。 　　刘禹锡 【扬州春夜李做法事益张侍御登段侍御平路…以志其事】 寂寂独看金烬落，春夏秋冬四季寒冷冬日最凋年。自羞其实不是高阳侣。人生这样的少。 　　李贺 【快走踏清秋二十五三首】 这马卓绝马，房星本是星。前进敲瘦骨，尚自带铜声。 　　孟郊 【古意】 湖边织男星，三皎皎水边。求凰应不远，一片丹心遥隔江。初喧或忿争，辞君一夜取楼兰。被风吹古木多云雨，阳台碧峭十二峰，江城梦外蝉。怀念故乡临桂水，阴深阳能舒序牵。发棹鱼先跃。天阶夜色月华如水，一众定睛一看天柱山颓。襄阳多真实的故事，星象谁主沉浮喜共和政体。藁砧何处来在，相国见星精，滚滚长河渐落晓星沈，渺渺旅思多，比君茅舍较清凉舒适，月照金湾秋夜霜。一切万物秋霜能坏色。 　　孟郊 【乐府杂曲·论调曲辞·巫山高诗两首】 巴山上峡多次重复重。 　　卢照邻 【十五夜观灯】 锦里开芳宴，兰缸艳青年时期。缛彩遥分地，灯千盏远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有韵味豪门千金笑，来映九枝前。 　　张九龄 【旅宿淮阳亭新口号（一作宋之问诗）】 日暮荒亭上，鸟雀群飞欲雨雪天。自是客星辞帝座，王雅林乱紫烟，倒错画里字，河边茑萝郎。淋漓酣畅身上衣。荆王猎适值暮雨，夜卧高丘梦紫衣，坐看茑萝织男星。向晚双鬓南北望，空亭雁影过，风前煞气回，芳草满燕台，山愁萦翠蛾，轻罗小扇扑流荧，杨柳自堪攀。暗草霜华发，山势川形阔复长。叙别无处说。 　　温庭筠 【春日野行】 乘马踏烟莎，行云飞去娱乐圈明星稀，别泪损伊人。禁花呈瑞色，碎叶东城秋宫饼，海天一色长天夜夜心。 　　温庭筠 【唐庄恪皇太孙挽的歌诗两首】 叠鼓辞行宫。 　　杜甫 【承闻河北诸道团练使入朝欢悦新口号绝句十诗两首】 东逾辽水北滹沱。明敕喜剧之王封宝剑，青春是奈怨何。紫气关临天地万物阔 　　郭沫若的<；远远的街灯下> 　　冰心<；繁星> 　　天空的星星交响曲 　　诗/漠晓雪 　　江河 　　可能大地之上的每个那个角落都充斥了光明 　　谁还要天空的星星，谁还会 　　在夜里目光凝视 　　找到遥远的距离的温柔的安慰 　　谁他不愿意 　　每周 　　都是一首诗 　　每个字都是一三颗星星 　　像蜜蜂采蜜在心头头抖动 　　谁他不愿意 　　有一个且柔软的晚上 　　且柔软得像一片湖 　　萤萤虫和天空的星星在睡莲池丛中游鱼 　　谁不喜欢喜欢春天，鸟飘落枝间 　　像天空的星星飘落夜空 　　熠熠炯炯的人的声音从那个远方飘来 　　一包围起来一介书生香迷蒙 　　可能大地之上的每个那个角落都充斥了光明 　　谁还要天空的星星，谁还会 　　在寒风刺骨中寂莫地剧烈燃烧 　　找到星光点点的衷心希望 　　谁宁愿 　　一年又一年 　　总写人生苦难的诗 　　每一首府是一群颤栗的天空的星星 　　像雪地上覆盖在心头头 　　谁宁愿 　　盯着在夜里冻僵 　　动作僵硬得像一片土地上 　　被风吹落一颗又一颗身材瘦小的星 　　谁不喜欢喜欢拂动的旗上，喜欢喜欢火 　　喷涌灿黄的天空的星星 　　云彩的天空的星星倦怠了的当——升腾 　　去照亮心灵当太阳照不了的那个地方…… 　　七夕情人节 　　那年代：【唐】 文字作者：【杜牧】 文体形式：【喝火令】 　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流荧。 　　天街夜色月华如水，卧看茑萝织男星。 　　嫦娥 　　那年代：【唐】 文字作者：【李商隐】 文体形式：【喝火令】 　　云母屏风中残烛影深，长江渐落晓星沉。 　　嫦娥应悔偷灵丹，海天一色长天夜夜心。 　　旅夜书怀 　　那年代：【唐】 文字作者：【杜甫】 文体形式：【五律】 　　细草微风阵阵岸，危樯独夜舟。 　　星垂勇人阔，月涌大河流。 　　名岂文章著，官因二病休。 　　轻飘何所似，天地万物一沙鸥 　　1、寂寂独看金烬落，一众定睛一看天柱山颓。 　　自羞其实不是高阳侣，一夜天空的星星乘马回。——刘禹锡《扬州春夜李做法事益张侍御登段侍御平路…以志其事》独我自一人盯着苍茫天地的繁闹，却只看到了山的丧颓，感到羞愧于她其实不是虔诚信仰的僧众，在满是天空的星星的在夜里一个乘马回家。 　　2、“星垂勇人阔，月涌大河流。”（杜甫-旅夜书怀）3、云母屏风中残烛影深，滚滚长河渐落晓星沉。 　　——李商隐《嫦娥》4、骆宾王【送费六还蜀】星楼望蜀道，月峡指吴门。万行其论泪，九折切惊魂夜。 　　雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。 　　5、危楼高百尺，手可摘星揽月辰。我的童话人生_李白《夜宿山寺》a） “乡思望中天阔，漏残星亦残。” 　　（牛峤-定西番）6、李商隐【杂民歌辞·李王妃歌】西北不结心，两股方安髻。非常惭愧白茅人，月没教星替7、梦入蓝桥，几点疏星映绮户。 　　8、王维【赠裴旻老将军】腰间宝剑九宫文，臂上弓开百战勋。见说雨云擒黠虏，始知云彩有老将军。 　　9、刘禹锡【扬州春夜李做法事益张侍御登段侍御平路…以志其事】寂寂独看金烬落，一众定睛一看天柱山颓。自羞其实不是高阳侣，一夜天空的星星乘马回。 　　10、温庭筠【春日野行】乘马踏烟莎，青春是奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背落日多。 　　柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。叙别无处说，方寸之地是星空。 　　11、白居易【成眠吟诗两首】夜长无睡起阶前，萧索星空欲曙天。十五年来圆月夜，何曾一夜不独枕。 　　12、“山接云涛连晓雾，星空欲转千帆舞。”（李漱玉词-海上人家傲）13、拜华星之坠几，约圆月之浮槎。 　　我的童话人生_文李纲《回董制置中秋请宴启》14、一声已动物和人皆静，两座默然星欲稀。我的童话人生_李颀《琴歌》15、昨夜斗回北，今夕岁起东。 　　我的童话人生_孟浩天《田家元日》16、卢照邻【十五夜观灯】锦里开芳宴，兰缸艳青年时期。缛彩遥分地，灯千盏远缀天。 　　接汉疑星落，依楼似月悬。别有韵味豪门千金笑，来映九枝前。 　　17、纤云弄巧，飞星传恨，银汉望断暗度。我的童话人生_秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》18、星空犹在整朝衣，举目远眺天门再拜归。 　　笑向春风初五十，敢怒敢言五十而知天命且知非。——杜牧《岁旦朝微甜号》19、白居易【岁晚旅望】朝来暮去星霜换，阴深阳能舒序牵。 　　一切万物秋霜能坏色，春夏秋冬四季寒冷冬日最凋年。烟波欲露新沙地，鸟雀群飞欲雨雪天。 　　向晚双鬓南北望，穷阴旅思两无边无垠。延展资料信息：天空的星星指而肉眼可见一斑的一个宇宙中是银河系中心。 　　天空的星星上层的生命的能量的一系列活动而星星变的整体形状波浪形。天空的星星大概可三大类行星、恒星系统、彗星、白矮星等。 　　最亮的行星是金星，最快的恒星系统继续运行加速每小时高达240万万千千米，H1504+65是最热的白矮星数据参考资料信息：百度百科-天空的星星。 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 　　2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。 　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。 　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　5、佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　6、佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　7、予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓。 　　8、我，牵尔芊芊玉手，收你此生几乎；我，抚尔秀颈，挡你此足下生风雨。 　　9、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　10、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 　　11、这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 　　12、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　13、不观生灭与聚散无常，但逐转世轮回向死去。智慧过人矜世智，叹他于此总天地苍茫。 　　14、大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　15、静时修旋转机构修观，宛在爱人挂截至目前；若将此心以学道，即合成佛有何难？ 　　16、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻，与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　17、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　18、西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 　　19、心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　20、云彩的仙鸟，借我几双洁白如雪的张开翅膀，我也会飞得很近，看一眼塘中就回转。 　　21、桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　22、你见，也可以不见我，我就在那个地方，不悲不喜。你念，也可以不念我，情就在那个地方，不走不去。 　　23、你爱，也可以不爱我，爱就在那个地方，不增不减当年。你跟，也可以不跟我，我的手就在你握着，伤感不弃。 　　24、来我的怀里，也可以，让没住进你的心里面。沉默不语相识相知，死寂欢悦。 　　25、笑那喧嚣凋尽，月色如水碧空万里。笑那已然即逝，飞花万盏灯。 　　住进拉萨布达拉宫， 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 　　大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 　　其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 　　和有恨人，做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 　　天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰，槃 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 　　源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 　　西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 　　但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 　　佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 　　佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 　　佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 　　与玛吉阿多的竟传神~ 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　这一天---仓央嘉措 这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢 这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦 1 从那东方文化山顶 升腾皎洁的明月太阳和月亮 终身不娶小少女的脸容 无时无刻脑海我心头 2 去年种的田土 今年已成秸束 年少突然衰老过程 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部大量制造的弓 3 我你心爱的姑娘 如作可终身人生伴侣 就象和大海上面 捞过来一件稀世相近 4 路上遇见你的意同道 身上沁人心脾着醉人的芬芳馥郁 非常担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再意外丢失那个远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种珍贵的宝石），一般来讲 绿，绿里透白者称白王总（此为一个字），为绝品。 5 花5负节过了 玉蜂可别忧伤 步入婚姻殿堂的注定的缘分尽了 我也并不感伤 6 芨芨在草的白霜 还有寒风的信使* 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的信使：初秋的风 7 丹顶鹤徜徉于池塘 想多长期停留片刻 可那湖面就结冰 叫我灰意心灰意冷 8 渡口虽没情肠 催马*却朝前看 那负心郎的姑娘去了 却会回头看我一眼 *催马：西藏木船头上大多数都有脸朝后的木雕工艺催马像 9 写的的个小大字 水一冲就没了 没绘的内心世界一幅幅 咋擦也也会擦掉 10 盖盖的墨绿色小印 它也会倾诉衷肠诉衷肠 请把知耻讲诚信的私章 盖在你我的坎里上 11 遭遇大慈悲小喇嘛 苦苦哀求传授明路 可心儿不自主 又跑到爱人休闲之地 12 经文的小喇嘛脸庞 很冷径到心头 真的不想情尊顾颜 心头却可我亮亮 13 想她想的放不下 可能的去修法 在如果今生此世 就会成个佛啦 14 去问一往情深恋慕的姑娘： 尊意作亲近的人生伴侣？ 地回：假如生死离别， 活着永不再分离！ 15 稀世在她握着 并不知不觉中得古里古怪 就会归了人家 却又满胸是气 16 女孩子其实不是妈妈爸爸生下 莫非真桃树梢长的？ 为毛么你的所以爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相识相知的女孩子 莫非真狼的其祖先？ 但是发生关系相识相知 还想逃会山里 18 野牛跑到山上 可用套马索捉住 爱人就会不再爱你 神力也难捉住 19 而对聚散无常和死 若要常会去想 纵有盖世比较聪明 实际状况和傻蛋如同 20 论是虎狗豹狗（虎豺豹。 　　仓央嘉措的全诗 仓央嘉措个人诗集 1我阿难尊者我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　这一天---仓央嘉措 这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢 这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽见与不见 ---仓央嘉措 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦1 从那东方文化山顶 升腾皎洁的明月太阳和月亮 终身不娶小少女的脸容 无时无刻脑海我心头 2 去年种的田土 今年已成秸束 年少突然衰老过程 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部大量制造的弓 3 我你心爱的姑娘 如作可终身人生伴侣 就象和大海上面 捞过来一件稀世相近 4 路上遇见你的意同道 身上沁人心脾着醉人的芬芳馥郁 非常担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再意外丢失那个远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种珍贵的宝石），一般来讲 绿，绿里透白者称白王总（此为一个字），为绝品。 5 花5负节过了 玉蜂可别忧伤 步入婚姻殿堂的注定的缘分尽了 我也并不感伤 6 芨芨在草的白霜 还有寒风的信使* 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的信使：初秋的风 7 丹顶鹤徜徉于池塘 想多长期停留片刻 可那湖面就结冰 叫我灰意心灰意冷 8 渡口虽没情肠 催马*却朝前看 那负心郎的姑娘去了 却会回头看我一眼 *催马：西藏木船头上大多数都有脸朝后的木雕工艺催马像 9 写的的个小大字 水一冲就没了 没绘的内心世界一幅幅 咋擦也也会擦掉 10 盖盖的墨绿色小印 它也会倾诉衷肠诉衷肠 请把知耻讲诚信的私章 盖在你我的坎里上 11 遭遇大慈悲小喇嘛 苦苦哀求传授明路 可心儿不自主 又跑到爱人休闲之地 12 经文的小喇嘛脸庞 很冷径到心头 真的不想情尊顾颜 心头却可我亮亮 13 想她想的放不下 可能的去修法 在如果今生此世 就会成个佛啦 14 去问一往情深恋慕的姑娘： 尊意作亲近的人生伴侣？ 地回：假如生死离别， 活着永不再分离！ 15 稀世在她握着 并不知不觉中得古里古怪 就会归了人家 却又满胸是气 16 女孩子其实不是妈妈爸爸生下 莫非真桃树梢长的？ 为毛么你的所以爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相识相知的女孩子 莫非真狼的其祖先？ 但是发生关系相识相知 还想逃会山里 18 野牛跑到山上 可用套马索捉住 爱人就会不再爱你 神力也难捉住 19 而对聚散无常和死 若要常会去想 纵有盖世聪。 　　1. 北城别，回眸一瞥三生天然琥珀色。西城诀，回身几世琉璃白。 　　2. 尘埃落定的时候，涤净铅华，是谁为她袖了双手倾了天下无？又是谁拥得佳人，陪她肩并着肩踏遍千山万水海角天涯？ 　　3. 凤凰台边凤凰游，约盟而去，一夜苦等，从此之后江南江北，几万里号哭。 　　4. 惋叹伊人泪，类英雄殁，人间苦多。山川永寂，怎堪笑靥。 　　5. 绝代芳华是一指流砂，沧桑是一段年华。 　　6. 你要要记得，紫檀难灭，我亦未去。 　　7. 汉霄辽远，牵着繁闹忧伤，弯眉间，一切都是命中注定，更成只是过往。 　　8. 尘世初妆，山川苍生之。 一开始的脸孔，压成幽灵聚散无常，命格无双。 　　9. 荏苒那岁月上覆盖的只是过往，岁月如梭，急匆匆的铸造出一抹忧伤。 　　10. 那些人们繁闹忧伤终成只是过往，请别感到失望，很平凡是为了自己最美的泣鬼神。 　　11. 流觞当哭，为那些人们没法承诺的诺言，维生中投最深的爱恋，终散作风烟。 　　12. 你要要记得，17岁那年那月，垂柳紫陌洛东城。 　　13. 苍茫天地一剑尽挽破，何处来繁闹欢情落。 　　14. 谁将烟焚散，散了纵横开阖的负累； 　　听弦断，断那三千爱恋。 　　15. 明月微湿，清茗轻扬。 　　温习红尘梦，故交已去。 　　16. 染火枫林，琼壶歌月，流觞倚楼。 　　岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 　　水落瓣莲，唯闻玉磬，然此意悠悠旧。 　　17. 尘世嚣 喧嚣几世转瞬之间空。 　　18. 经流年 遗梦曲水边 看绚烂的烟花绽出月圆。 　　19. 竟被的末端，我们自己彼此间站成了岸 。 　　20. 缘聚缘散缘如水，身负三千丈纤尘，只为一句，等待着下第二次重逢。 　　- 21. 握紧沧桑，禁锢了时空维度，突然间到了地天老爷荒。 　　22. 梦外似锦繁花凋尽，思忆未央，此理难忘记，弦虽断，曲犹扬。 　　23. 人永远都在看不破的水中月，也我指间烟云 尘世间千年，如我那一瞬。 　　24. 虚无飘渺万象两天地苍茫，一意外的邂逅，难期忘。重逢自己的主人留一笑，不相恋，又何妨。 　　25. 直道相思是无益，未妨忧伤是疏狂。 　　26. 我死也我们自己从来未执子之手与子偕老，我我希望我们自己从不就向忘于武林。 　　27. 梦外的武林，百家齐放，他来人往，繁闹似锦。 　　28. 离离慢慢长像忆，思忆不关风与月。任美好的时光如水，任尘世三千丈。 　　29. 伊人弹指之间老，一瞬间冯小刚的电影。 　　30. 谁能十年悲切一笑而过千里尽流觞。 　　仓央嘉措最经典诗中1、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 ——仓央嘉措2、一个要深藏那么多隐藏的秘密才可别出心裁地共同度过前半生. ——仓央嘉措3、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　——仓央嘉措4、这么多年了，你但是在我的愈合中幽居，说放下个天地，却不曾放下来过你，他生中投的千万里，任你罗列道别。 ——仓央嘉措5、尘世间事，还有生死之间，哪一件事其实不是爱管。 　　——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》6、但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相绝然，免教生死之间作相思。 　　——仓央嘉措7、住进拉萨布达拉宫， 我是高原雪山最大的王。 到处流浪在拉萨纽约街头， 我是尘世间最美情郎。 　　——仓央嘉措8、笑那喧嚣凋尽 月色如水碧空万里 笑那已然即逝 飞花万盏灯 ——仓央嘉措9、一个要深藏那么多隐藏的秘密 才可别出心裁地共同度过前半生 这佛光熠熠的高原 三步两步亦是人间天堂 却仍有太多了人 因心底的秘密很重而没力气 ——仓央嘉措。 　　《见与不见》 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦 《这一天》 这一刻 我升腾风马 不为名利乞福 只为等候你的到来 这一天 盘膝而坐在经殿香雾中 忽地传来 你颂经中是法咒 这一日 垒起玛尼堆 不为名利修德 只为投能静湖的石子 这一夜 我听了一宿佛唱 不为名利悟得 只为寻你的丝丝时尚气息 这一月 我颤动几乎的经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心 这一年 磕长头伏地在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 这一世 转山者转水转大佛塔啊 不为名利修今生 只为途中与你再重逢 这一瞬，我想飞升得道，不为名利金丹大道，只为佑你平安愁烦 《十诫诗》 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 住进拉萨布达拉宫， 我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在西 藏纽约街头， 我是尘世间最美情郎。 《阿难尊者》 我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 与玛吉阿多的竟传神~ 自恐多情种损梵行， 上山又怕误倾城. 尘世间安得女慧法， 不负观音菩萨不负卿.。 　　仓央嘉措会比较知名的诗：一谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱；谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜；谁，扶我之肩，驱我几世平寂。 　　谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。谁，弃我而去，留我几世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横开阖万载无双；谁，可倾我心，寸土寸金宛若虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地万物虚幻，吾心狂。 　　伊，覆我之唇，祛前刚世离乱；伊，揽我之怀，除前刚世放荡。执子之手，陪你痴醉千生；深吻子眸，伴你千秋转世轮回。 　　执子之手，共你几世风霜雨雪；吻子之眸，赠你几世饱含深情。我， 牵尔芊芊玉手， 收你此生几乎；我， 抚尔秀颈， 挡你此足下生风雨。 　　予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓；曾，以父之名，免你前半生哀伤；曾，怜子之情，祝你前半生平安！二《这一世》这一刻 我升腾风马 不为名利乞福 只为等候你的到来这一天 盘膝而坐在经殿香雾中 忽地传来 你颂经中是法咒这一日 垒起玛尼堆 不为名利修德 只为投能静湖的石子这一夜 我听了一宿佛唱 不为名利悟得 只为寻你的丝丝时尚气息这一月 我颤动几乎的经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心这一年 磕长头伏地在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧这一世 转山者转水转大佛塔 不为名利修今生 只为途中与你再重逢这一瞬，我想飞升得道，不为名利金丹大道，只为佑你平安愁烦三第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　四《见与不见》你见，也可以不见我我就在那个地方不悲不喜你念，也可以不念哥情就在那个地方不走不去你爱，也可以不爱我爱就在那个地方不增不减当年你跟，也可以不跟我我的手就在你握着伤感不弃来我的怀里也可以让没住进你的心里面沉默不语 相识相知死寂 欢悦。 　　六世小喇嘛-仓央嘉措个人诗集 一 谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯； 谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱； 谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤； 谁，携我之心，融我一世繁华冰霜； 谁，扶我之肩，驱我几世平寂。 　　谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 谁，弃我而去，留我几世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横开阖万载无双； 谁，可倾我心，寸土寸金宛若虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地万物虚幻，吾心狂。 　　伊，覆我之唇，祛前刚世离乱； 伊，揽我之怀，除前刚世放荡。 执子之手，陪你痴醉千生； 深吻子眸，伴你千秋转世轮回。 　　执子之手，共你几世风霜雨雪； 吻子之眸，赠你几世饱含深情。 我， 牵尔芊芊玉手， 收你此生几乎； 我， 抚尔秀颈， 挡你此足下生风雨。 　　予，挽子鬓发，挽子几世乡思； 予，执子之手，共赴几世情浓； 曾，以父之名，免你前半生哀伤； 曾，怜子之情，祝你前半生平安！ 二《这一世》 这一刻 我升腾风马 不为名利乞福 只为等候你的到来 这一天 盘膝而坐在经殿香雾中 忽地传来 你颂经中是法咒 这一日 垒起玛尼堆 不为名利修德 只为投能静湖的石子 这一夜 我听了一宿佛唱 不为名利悟得 只为寻你的丝丝时尚气息 这一月 我颤动几乎的经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心 这一年 磕长头伏地在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 这一世 转山者转水转大佛塔 不为名利修今生 只为途中与你再重逢 这一瞬，我想飞升得道，不为名利金丹大道，只为佑你平安愁烦 三 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　四《见与不见》 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦 五、住进拉萨布达拉宫 我是高原雪山最大的王。 到处流浪在拉萨纽约街头， 我是尘世间最美情郎。 　　与玛吉阿多的竟传神， 自恐多情种损梵行， 上山又怕误倾城. 尘世间安得女慧法， 不负观音菩萨不负卿. 六。我阿难尊者 我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨， 声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 七。无题 可终于清楚 尘世间有一种思绪纷飞 没法用言语之间四字来 粗犷豪迈而哀愁 发出回声的千结百绕 而等候而 执着的追求 依如月光如水下也高原 一抹淡淡怔怔地的笑 笑那喧嚣凋尽 月色如水碧空万里 笑那已然即逝 飞花万盏灯 谁是那手轻抖动的百合 在你的月色如水下亘古维持不变 谁有那灼灼人烈的双眸 在你的含笑点头中向上攀爬而上 遥远的距离的哀愁 绕过千万里 即便高原上的风 吹不散 执着的追求的我的背影 即便清晨前的霜 融不化 心中的温热 你静守在月下 偷偷地地来 偷偷地地走满意请采纳。 　　仓央嘉措个人诗集句子有： 1、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城。 　　尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 2、在那东方文化的山顶，升腾洁白如雪的太阳和月亮，玛吉阿多的脸颊，慢慢脑海在我心头。 　　3、跨鹤振翅意壮哉，碧霄一羽雪白雪，这趟莫恨海角天涯远，近在理塘乘风去来。 4、第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 5、住进拉萨布达拉宫，我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头，我是尘世间最美情郎。 6、但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相绝然，免教生死之间作相思。 7、一个要深藏那么多隐藏的秘密 ，才可别出心裁地共同度过前半生 。 　　这佛光熠熠的高原 ，三步两步亦是人间天堂。却仍有太多了人 ，因心底的秘密很重而没力气。 　　8、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。 与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　9、假若真会来世，我愿下一世待人诚恳，只做蔚蔚于众生中是一个，那怕前半生贫苦贫寒，浪荡海角天涯，就行能爱恨歌哭，就行能心遂所愿。 10、可能生命……我只能在某两天断地多次重复，选择谁择哪两天？我你不在乎，就行是和你爱着的任一两天。 　　可能明天便是全球世界毁灭，你会如何去共同度过今天？我你不在乎，就行全球解体时你依旧在我身边 延展资料信息： 1、仓央嘉措（藏文：），门巴族，六世十四世达赖喇嘛小喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西燃灯节纪录知名的诗评家、国家政治其他人物。是西藏最具象征的中国民歌诗评家，写了非常多细腻感真诚的情感的诗歌作品，中最及经典而拉萨藏文木刻版《仓央嘉措歌曲》。 　　康熙二十五二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南业务部门隅纳拉山下宇松其他地区乌坚林村的一户农奴家庭里，养父扎西丹增，妈妈次旺拉姆。家内代代奉行宁玛派佛教和道教。 　　康熙四十九年（1697年）被不过当时的西藏老皇帝第巴·桑结嘉措认定有效为五世十四世达赖喇嘛的轮回转世灵童，同年在桑结嘉措的主持人下在拉萨布达拉宫召开了躺床典礼现场。康熙二十六年（1705年）被废，据传在康熙二十五年（1706年）的押解到途中入灭。 　　2、《仓央嘉措个人诗集》，时至今日民间流传一般市场的译本主要包括有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译大易粹言之前版本。 数据参考资料信息：百度百科_仓央嘉措百姓网_仓央嘉措：诗与情的谜底 百度百科_仓央嘉措诗歌作品小说全集。 　　仓央嘉措最经典诗歌作品八篇： 1 这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你念佛诵经中是法咒。 　　这一月，我颤动几乎转经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心。 这一年，磕长头伏地在山路， 不为名利见驾，只为贴住你的温暧 。 　　这一世，转山者转水转大佛塔，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。 2 这一刻 我升腾风马 不为名利乞福 只为等候你的到来 这一日 垒起玛尼堆 不为名利修德 只为投能静湖的石子 这一月 我颤动几乎的经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心 这一年 磕长头在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 这几世 转山者 不为名利转世轮回 只为途中与你再重逢 这一天 盘膝而坐在经殿香雾中 忽地传来你颂经中是法咒 这一月 我颤动几乎的转经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心 这一年 磕长头伏地在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 这一世 转山者转水转大佛塔啊 不为名利修今生 只为途中与你再重逢 这一夜 我听了一宿佛唱 不为名利悟得 只为寻你的丝丝时尚气息 这一月 我转过身几乎经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的指纹扫描 这一年 我磕长头一个拥抱尘沙 不为名利朝佛 只为贴住你的温暧 这一世 我翻遍十明大山 不为名利修今生来世 只为在路口能与你再相遇 这一瞬，我想飞升得道，不为名利金丹大道，只为佑你平安愁烦 3 这一天，再闭目在经殿的香雾中，忽地传来你颂经中是法咒； 这一月，我颤动几乎的经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心； 这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧； 这一世，转山者转水转大佛塔，不为名利修今生来世，只为途中与你再重逢。 　　这一夜，我听了一宿佛唱，不为名利悟得，只为寻你的丝丝时尚气息； 这一月，我转过身几乎经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙，不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我翻遍十明大山，不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇 ； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎，俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回 ，只为，那曾在佛前抽泣的百合花，已经没有了旧时的光泽。只好 佛曰：忘记曾经，忘记曾经。 　　5 我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌 佛曰：那只不过是镜花水月，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子，可有人让她蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分说著这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你便是已没有了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握怎麽办 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 6 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思 7 纳木措湖等了我那么多年，我便等了你那么多年 降生时我就忘了该有冗杂的对白，背诵经文文 转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字和图片里摒息 20年前我的句子意外丢失脚印，偶然之间酒醉后，遇见你将己 在茫茫大漠里流干夺眶而出，黄沙漫天袭来，三千繁闹深埋 千古的尘土从此之后便具备了低于于众生的质地轻薄 8 可能生命……我只能在某两天断地多次重复，选择谁择哪两天？ --我你不在乎，就行是和你爱着的任一两天。 可能明天便是全球世界毁灭，你会如何去共同度过今天？ --我你不在乎，就行全球解体时你依旧在我身边 仓央嘉错的诗歌作品摘大段如下： 《见与不见》 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦 **** 碧桃： 山顶的野花现在枯黄， 山下也树木已在落叶， 飞往门隅的碧桃鸟啊， 你如若燕子想想看多。 　　仓央嘉措个人诗集最经典句子精心筛选 　　1、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 ——仓央嘉措 　　2、一个要深藏那么多隐藏的秘密才可别出心裁地共同度过前半生. ——仓央嘉措 　　3、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 ——仓央嘉措 　　4、这么多年了，你但是在我的愈合中幽居，说放下个天地，却不曾放下来过你，他生中投的千万里，任你罗列道别。 ——仓央嘉措 　　5、尘世间事，还有生死之间，哪一件事其实不是爱管。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 　　6、但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相绝然，免教生死之间作相思。 ——仓央嘉措 　　7、住进拉萨布达拉宫， 我是高原雪山最大的王。 到处流浪在拉萨纽约街头， 我是尘世间最美情郎。 ——仓央嘉措 　　8、笑那喧嚣凋尽 月色如水碧空万里 笑那已然即逝 飞花万盏灯 ——仓央嘉措 　　9、一个要深藏那么多隐藏的秘密 才可别出心裁地共同度过前半生 这佛光熠熠的高原 三步两步亦是人间天堂 却仍有太多了人 因心底的秘密很重而没力气 ——仓央嘉措 　　10、这么多十几年 你但是在我后心幽居 说放下个天地，却不曾放下来过你 渐修顿悟不论，悟道罢了 尘世间事还有生死之间 哪一件事其实不是爱管 独我坐须弥山巅 将几万里浮云一眼瞧开 一个在 雪后弹奏 另一个在雪后知音难寻 生命…… 中是千山 千山万水 任你 罗列 告 别 殉葬的花朵，启合有度 菩提子的果实，奏起了幽林 知道我 你藏在落叶下也那些人们一行脚印 言外之意着那么多祭奠，特供我法外闲云野鹤 ——仓央嘉措 　　11、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 ——仓央嘉措 　　1、毕竟是藏语2、是，比较常见的译未尝： 于道泉——《第六世十四世达赖喇嘛小喇嘛仓央嘉措歌曲》，1930年，66节62首 刘希武——《仓央嘉措歌曲》，1939年，60首，五言古绝 曾缄——《六世十四世达赖喇嘛歌曲七十九首》，1939年，66首，七言绝句 王沂暖——《仓央嘉措歌曲》，1980年，74首 庄晶——《仓央嘉措歌曲及秘传》，1981年，124首 于贞志——《仓央嘉措首诗》，60首，七言绝句 伊沙——《仓央嘉措歌曲》，74首，2004年 苗欣宇 / 马辉——《仓央嘉措诗传》诗歌研究中 中，于道泉译本（66节62首）是造成影响最大的之前版本）3、不妨不再重逢（非二主题设定曲） 见与不见 仓央嘉措歌曲 这一天。 　　楼上的我们的答案好全，也有几首其实不是他写的，是现代生活模仿别人他写的。 　　我这些年在各地连锁书店共能收集了讨论他的图书如下：讨论六世的书1.《六世十四世达赖喇嘛仓央嘉措歌曲及秘辛》及〈天亦老一小喇嘛〉中已收录了几乎译本，也能从挑选出择她喜欢喜欢的译本。2-4：我这些年在各地连锁书店共能收集了讨论他的图书如下：*《六世十四世达赖喇嘛仓央嘉措歌曲及秘辛》，16元，西藏百姓作品出版社2003年10月首版，2006年5月初版，购于西藏百姓作品出版社大众读者专业服务部*《六世十四世达赖喇嘛仓央嘉措歌曲及秘辛》，12元，甘肃百姓作品出版社2005年3月作品出版，手绘插图版，购于甘肃塔尔寺周边一佛教和道教连锁书店。 　　*《情僧绝唱—第六世十四世达赖喇嘛小喇嘛仓央嘉措首诗集》，澳门币60元，香港豆圆子中国国际作品出版社，朋友说额外赠送，似的他在香港邮购方式的，近期会比较喜欢喜欢这本，每页都配有制作精美图文，印刷品制作精美。*《六世十四世达赖喇嘛小喇嘛仓央嘉措》，文字作者高平，25元，中国藏学作品出版社，2007年1月作品出版，购于西藏百姓作品出版社大众读者专业服务部，当时在北京王府井连锁书店看到过。 　　*《天亦老一小喇嘛—六世十四世达赖喇嘛小喇嘛》，19。8元，中国藏学作品出版社，1999年10月作品出版，购于西藏一连锁书店，近期喜欢喜欢这本，里有六世的门人写的讨论他的密传，很更详细。 　　*《仓央嘉措诗传》，马辉 苗欣宇著，28元，江苏文艺青年作品出版社，2009年8月作品出版，购于长春，网上也能买到。*《佛心》，赵晓霜著，28元，新全球作品出版社，2009年5月作品出版，购于长春，网上也能买到。 　　*《不负观音菩萨不负卿—六世十四世达赖喇嘛仓央嘉措的诗与情》，姚敏著，28元，地域文化视觉艺术作品出版社，2010年4月作品出版，购于长春，文字作者写的很唯美，笔记书额外赠送仓央嘉措歌曲小说全集一本。*《凡情与佛心——六世十四世达赖喇嘛首诗选》：38元，西藏百姓作品出版社，2010年6月第2版，购于当当网，很喜欢喜欢这本书，里制作中很制作精美，每页配制作精美西藏风韵图文，藏文和维吾尔文亲笔写体诗。 　　*《仓央嘉措六世十四世达赖喇嘛小喇嘛》：高平，29。80元，中国国际地域文化作品出版该公司，2010年7月作品出版，购于长春，网上也能买到。 　　*《这一天，这一月，这一年——六世十四世达赖喇嘛小喇嘛仓央嘉措的诗与情》：子非著，29.80元，珠海作品出版社，2010年9月作品出版，购于当当网。*《尘世间最美情郎——六世十四世达赖喇嘛仓央嘉措情与诗》：王臣著，32.80元，云南百姓作品出版社，2010年11月作品出版，购于当当网。 　　*《只为途中与你再重逢——仓央嘉措首诗赏析》，霍洪声，28元，中国三峡作品出版社，2011年1月作品出版，购于长春，网上也能买到。*《只为途中与你再重逢——仓央嘉措传与诗小说全集》，苏缨，毛晓雯，凤凰作品出版传媒集团集团控股，2011年1月作品出版，购于长春，网上也能买到。 　　这书有恨歌的英文全译本。 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　《这一世》这一刻 我升腾风马不为名利乞福 只为等候你的到来这一天 盘膝而坐在经殿香雾中忽地传来 你颂经中是法咒这一日 垒起玛尼堆不为名利修德 只为投能静湖的石子这一夜 我听了一宿佛唱不为名利悟得 只为寻你的丝丝时尚气息这一月 我颤动几乎的经筒不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心这一年 磕长头伏地在山路不为名利见驾 只为贴住你的温暧这一世 转山者转水转大佛塔啊不为名利修今生 只为途中与你再重逢这一瞬，我想飞升得道，不为名利金丹大道，只为佑你平安愁烦《十诫诗》第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。《见与不见》你见，也可以不见我我就在那个地方不悲不喜你念，也可以不念哥情就在那个地方不走不去你爱，也可以不爱我爱就在那个地方不增不减当年你跟，也可以不跟我我的手就在你握着伤感不弃来我的怀里也可以让没住进你的心里面沉默不语 相识相知死寂 欢悦《阿难尊者》住进拉萨布达拉宫，我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头，我是尘世间最美情郎。我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心我把它赐于每一个一女子可有人让它蒙上了灰我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的大部分带着这种残缺共同度过前半生只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变和有恨人，做快乐与幸福事别来问劫是缘我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱；天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生；六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。凤凰，槃佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。”但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪佛说：冬天来了就过来，留个记忆里我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽我阿难尊者：真过几天还下不下雪佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬与玛吉阿多的竟传神~自恐多情种损梵行，上山又怕误倾城.尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿.。 　　1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 　　2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。 　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。 　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　5、佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　6、佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　7、予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓。 　　8、我，牵尔芊芊玉手，收你此生几乎；我，抚尔秀颈，挡你此足下生风雨。 　　9、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　10、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 　　11、这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 　　12、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　13、不观生灭与聚散无常，但逐转世轮回向死去。智慧过人矜世智，叹他于此总天地苍茫。 　　14、大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　15、静时修旋转机构修观，宛在爱人挂截至目前；若将此心以学道，即合成佛有何难？ 　　16、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻，与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　17、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　18、西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 　　19、心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　20、云彩的仙鸟，借我几双洁白如雪的张开翅膀，我也会飞得很近，看一眼塘中就回转。 　　21、桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　22、你见，也可以不见我，我就在那个地方，不悲不喜。你念，也可以不念我，情就在那个地方，不走不去。 　　23、你爱，也可以不爱我，爱就在那个地方，不增不减当年。你跟，也可以不跟我，我的手就在你握着，伤感不弃。 　　24、来我的怀里，也可以，让没住进你的心里面。沉默不语相识相知，死寂欢悦。 　　25、笑那喧嚣凋尽，月色如水碧空万里。笑那已然即逝，飞花万盏灯。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　这一天---仓央嘉措 这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢 这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦 1 从那东方文化山顶 升腾皎洁的明月太阳和月亮 终身不娶小少女的脸容 无时无刻脑海我心头 2 去年种的田土 今年已成秸束 年少突然衰老过程 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部大量制造的弓 3 我你心爱的姑娘 如作可终身人生伴侣 就象和大海上面 捞过来一件稀世相近 4 路上遇见你的意同道 身上沁人心脾着醉人的芬芳馥郁 非常担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再意外丢失那个远方 *王总（此为一个字）：即松儿石（一种珍贵的宝石），一般来讲 绿，绿里透白者称白王总（此为一个字），为绝品。 5 花5负节过了 玉蜂可别忧伤 步入婚姻殿堂的注定的缘分尽了 我也并不感伤 6 芨芨在草的白霜 还有寒风的信使* 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的信使：初秋的风 7 丹顶鹤徜徉于池塘 想多长期停留片刻 可那湖面就结冰 叫我灰意心灰意冷 8 渡口虽没情肠 催马*却朝前看 那负心郎的姑娘去了 却会回头看我一眼 *催马：西藏木船头上大多数都有脸朝后的木雕工艺催马像 9 写的的个小大字 水一冲就没了 没绘的内心世界一幅幅 咋擦也也会擦掉 10 盖盖的墨绿色小印 它也会倾诉衷肠诉衷肠 请把知耻讲诚信的私章 盖在你我的坎里上 11 遭遇大慈悲小喇嘛 苦苦哀求传授明路 可心儿不自主 又跑到爱人休闲之地 12 经文的小喇嘛脸庞 很冷径到心头 真的不想情尊顾颜 心头却可我亮亮 13 想她想的放不下 可能的去修法 在如果今生此世 就会成个佛啦 14 去问一往情深恋慕的姑娘： 尊意作亲近的人生伴侣？ 地回：假如生死离别， 活着永不再分离！ 15 稀世在她握着 并不知不觉中得古里古怪 就会归了人家 却又满胸是气 16 女孩子其实不是妈妈爸爸生下 莫非真桃树梢长的？ 为毛么你的所以爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相识相知的女孩子 莫非真狼的其祖先？ 但是发生关系相识相知 还想逃会山里 18 野牛跑到山上 可用套马索捉住 爱人就会不再爱你 神力也难捉住 19 而对聚散无常和死 若要常会去想 纵有盖世比较聪明 实际状况和傻蛋如同 20 论是虎狗豹狗（虎豺豹。 　　这么多十几年，你但是在我后心幽居，说放下个天地，放下来过一切万物，却不曾放下来过你。 　　渐修顿悟不论，悟道罢了，尘世间事还有生死之间，哪一件事其实不是爱管！独我坐须弥山巅，将几万里浮云一眼瞧穿。一个在雪后弹奏，另一个在雪后知音难寻。 　　又在在雪山的中间遥相曲解，先用前半生的时间……奔向他们的宽广的胸襟。它行遍尘世间几乎的路，逆着美好的时光缓慢行走，只为如果今生与你意外的邂逅。 　　我躺在菩提子树下默默等待不语，你和我之间单单隔着一场梦。茂密的丛林中可终于扫见了你，可触，却我只能，沉默不语比较。 　　如果今生今生来世，一句佛号亦是遥远的彼岸。何故，我我只能爱你一时，却不爱你几世？满怀着无限大的春意，我在佛家里养心。 　　每第二次，我竖立了和众生祈福消灾的宝幡，无处你不在的观音菩萨，在山谷里洒落了六字法咒：嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽…梵音，白云，梦绪，心痕。静修止，动修观。 　　禅定印一座，入禅出定，已经是千万里，千年万年。禅蜕后，此刻的山全是绿了，水全是清了。 　　白色莲花开了，四处都是观音菩萨的灿烂的微笑。最圆满的人生，有是无尽的爱在做支撑。 　　一整颗心与一整颗心相印，一支魂与一支魂交错，到处流浪就成为了回家，崩裂就成为了不完整。若能在一滴她的眼泪中潜修，这这一刻便再也不愁怅，这前半生便再也不枉度。 　　《阿难尊者》我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞既惋惜，但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福。 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的，大部分带着这种残缺共同度过前半生，只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时，其实不是粗心大意错过你便是已没有了具备它的基本资格。 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变；和有恨人，做快乐与幸福事，别来问劫是缘 。 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛，我曾在如你般天真无邪。 我阿难尊者 ：为毛么我总是在我感伤的当下雪 ？ 佛曰：冬天来了就过来，留个记忆里 。 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我有意无意的在夜里 ？ 佛曰：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 。 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 ？ 佛曰：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬，明年才渐渐懂得去珍惜。 　　我阿难尊者：到底为什么人要善恶之分？ 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。 我阿难尊者：如何去能静？如何去能常？ 佛曰：找到自我价值。 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么多累恼？ 佛曰：只因不识自我价值。 我阿难尊者：人是何为谁而活？ 佛曰：寻根。 　　我阿难尊者：何谓之根？ 佛曰：切记说。 我阿难尊者：你大的 ？ 佛曰：我即便一岁，我的佛，你即便100岁可能据守她的身体与心灵那的人 。 　　我阿难尊者：世事人情本聚散无常是做什么引申义？ 佛曰：聚散无常亦是有常，无知无畏而且无畏的勇气。 我阿难尊者：我的感情真我总是潮起潮落。 　　佛曰：所有的虽知，所有的心知，月有盈缺，潮有潮汐变化飘飘忽忽黑沉沉方为清平。 佛曰：执着的追求如渊，是渐深死去的沿线。 　　佛曰：执着的追求如尘，是无济于事的奏功而返 。 佛曰：执着的追求如泪，是滴入心头的崩裂，崩裂而散成 。 　　佛曰：别再求五百年，入我捅射，已经凡俗涅（磐） 。 我再拜默然，纷纷扬扬，堕入地狱心意相通 。 　　佛曰：缘为冰。 我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现3缘没了 。 　　佛曰： 所有的皆为虚无飘渺 。 信你缘，不信佛道。 　　缘信佛，不信我。 佛曰：缘来天一生注定，缘去不自夺。 　　种亦因，收亦果，所有的唯心造。笑着遭遇，不去责怨。 　　怡然，随心随性，自然随性，佛系。一生注定让前半生彻底改变的，只在百年后，这一朵花开的时间……。 　　佛曰：一瞬间亦是永恒不灭。 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱 . 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道于众生。 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰.槃. 佛曰：人活一辈子如处身遍地荆棘里，心不动，人不再动，不动轧不伤；指心动轧人再动，伤其身痛其骨，只好体味到尘世间种种神通悲伤！ 佛曰：菩提子本无树，秋水亦非台，但是无物事，何处来惹尘沙。人本是人，大可不必故意去做人和做事；元和姓纂是世，勿需悉心休闲之地世。 　　坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 佛曰：脱离苦海无涯，扭头是岸。 　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无愁亦无怖。 佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物捏造，多以物无物也。 　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰：将生命……结束之前在心爱的人眼里，那瞬间的悲伤，永恒不灭的快乐幸福，没法抵抗的被诱惑 佛曰：一念起愚即般若绝，一念起智即般若生。 　　仓央嘉措《十戒诗》 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相绝然，免教生死之间作相思。 　　1 从那东方文化山顶 升腾皎洁的明月太阳和月亮 终身不娶小少女的脸容 无时无刻脑海我心头 2 去年种的田土 今年已成秸束 年少突然衰老过程 身比南弓还弯 3 我你心爱的姑娘 如作可终身人生伴侣 就象和大海上面 捞过来一件稀世相近 4 路上遇见你的意同道 身上沁人心脾着醉人的芬芳馥郁 非常担心拾到的白璁 会再意外丢失那个远方 5 王公贵族的豪门千金 她娇红丽的脸孔 看似高高桃树尖上 熟透了的果儿如同 6 心儿跟她去了 夜里睡连觉觉 白天但命中 怎出其不意冷心灰意冷！ 7 花5负节过了 玉蜂可别忧伤 步入婚姻殿堂的注定的缘分尽了 我也并不感伤 8 芨芨在草的白霜 还有寒风的信使 便是它们两个 折散了蜂儿和花朵 9 丹顶鹤徜徉于池塘 想多长期停留片刻 可那湖面就结冰 叫我灰意心灰意冷 10 渡口虽没情肠 催马却朝前看 那负心郎的姑娘去了 却会回头看我一眼 11 我和市上意外的邂逅的女孩子 虽立海去誓山盟 却象花蛇盘的结儿 没碰它就自动完成开啦 12 幼年时相识的心上之人儿 她的福幡插在杨树和旁 看守大门杨树和的八阿哥 千万别拿大石头打它 13 写的的个小大字 水一冲就没了 没绘的内心世界一幅幅 为啥擦也也会擦掉 14 盖盖的墨绿色小印 它也会倾诉衷肠诉衷肠 请把知耻讲诚信的私章 盖在你我的坎里上 15 无限生机蓬勃的ofo小黄车花 可能拿他作供神的话 把我这年青的蜂儿 也带往佛殿里去吧 16 真心的爱的女孩子啊 你若他离开我修法去 年少我也的 跟你去到山里 17 遭遇大慈悲小喇嘛 苦苦哀求传授明路 可心儿不自主 又跑到爱人休闲之地 18 经文的小喇嘛脸庞 很冷径到心头 真的不想情尊顾颜 心头却可我亮亮 19 想她想的放不下 可能的去修法 在如果今生此世 就会成个佛啦 20 宝石山上的雪水 党参叶尖的清晨的露珠 再加甘露词曲子 仙气逼人空行酿的酒 发着圣誓喝下 就也会坠入地狱恶途 21 或来高速运转的一刻 祈福消灾的风幡竖立 就有贤母的女孩子 请我他作客去 22 皓齿姑娘微微一笑 向满座瞧了一遍 眼晴娇滴滴一转 却目光凝视少点年的脸 23 去问一往情深恋慕的姑娘： 尊意作亲近的人生伴侣？ 地回：假如生死离别， 活着永不再分离！ 24 若众生心漂亮的美女的他们的心愿 如果今生要和佛家绝缘 若到深山空谷悟道 又违备女孩子的他们的心愿 25 工布年少的心境 象蜂儿直接进入蜘网 和恋人缱绻三日 又想起了他怎样的佛家上 26 心想你这一辈子人生伴侣 你若卑劣忘恩负义 头髻上戴的松儿石 它也也会言语之间 27 露着皓齿儿灿烂的微笑 把年少怨魂勾去了 是其实不是真心喜欢恋慕？ 请留个誓儿才好！ 28 鸟石般跟爱人路遇 那是食肆妈妈爸爸牵线 可能巨债业债 请你特别照顾要养 29 交心话没知道父亲母亲 也说给幼年时相识情侣 恋人的牡鹿多哩 知心话被不共戴天听去 30 真心的爱的意超拉姆 是我土狼捕杀的 却被家世显赫的之君 诺桑王抢去 31 稀世在她握着 并不知不觉中得古里古怪 就会归了人家 却又满胸是气 32 热深爱她情人 被别人娶他作女儿了 相思煎熬得我 现在身精肉消 33 恋人被人骗到 应去打卦烧香 更加美丽纯情的女孩子 常会在在梦里脑海 34 就行女孩子你时常 酒就有我喝的 年少我的衷心希望 也就寄于在地方 35 女孩子其实不是妈妈爸爸生下 莫非真桃树梢长的？ 为毛么你的所以爱情 比桃花谢得还快？ 36 从小相识相知的女孩子 莫非真狼的其祖先？ 但是发生关系相识相知 还想逃会山里 37 野牛跑到山上 可用套马索捉住 爱人就会不再爱你 神力也难捉住 38 石沙另案处理席卷 刮乱了老鹰的鸟的羽毛 虚伪做作的女孩子 使我烦燥意恼 39 黄边奸商的天空的云 是霜雹的主要成因 非僧非俗的沙弥 是佛教和道教的打击敌人 40 上消下冻的后地面 其实不是马拉松的那个地方 相识刚刚情人 其实不是谈心聊天的重点对象 41 下弦十五的太阳和月亮 和她的脸颊相象 月宫里的嫦娥仙子 使用寿命也会再长 42 这月已过来 下月初又到 吉祥洁白如雪的太阳和月亮 上旬就来拜访你了 43 中央位置的须弥上王呵 请你坚定的信念地巍峨着！ 山河饶着你转 方向中肯定会也会走错 44 初三的太阳和月亮 银光时隐时现 衷心希望你的我的问题 比十五的太阳和月亮更圆 45 具誓护法金刚 躺在十地法界 你若是神通真元 请把佛教和道教的打击敌人剿灭 46 碧桃从门域飞来 带来什么了春天的时尚气息 我和爱人再重逢 精神和身体轻松地欢娱 47 而对聚散无常和死 若要常会去想 纵有盖世比较聪明 实际状况和傻蛋如同 48 论是虎狗豹狗 喂熟它就不咬 我们家的花斑母虎 熟却还更暴戾 49 不过肌肤健康相亲 爱人是真心却不清楚 不妨随意地在地中间画画 算作出云彩天空的星星那么多 50 我和爱人晤面的那个地方 在南门巴的茂密的丛林丛林深处 还有巧嘴鹦鹉 谁也不清楚 能言的鹦鹉啊 这隐藏的秘密请别在道路口散布开 51 拉萨的所有人群中是 琼结的人品好最好 相会我的幼年时相恋 家就住在琼结 52 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出来 今日清晨才回宫 53 夜里去会爱人 白天落了雪了 一行脚印离开了雪上了 高度保密又有何用 54 住在拉萨布达拉宫时 叫持明仓央嘉措 住在山下拉萨时 叫浪子当桑杨涛 55 女孩子肌肤健康细又软 被底缱绻一个拥抱 莫非真假心假意虚情 骗少点年财宝？ 56 把一顶戴在头上 将辫撂在背后 一个说请慢坐 一个说请慢走 一个说心里面又悲伤啦 一个说很快就能聚头 57 洁白如雪的仙鸟 请把双翅借我一飞 也会双宿双飞 只到理塘一转就回 58 在那阳间 阎王有面业镜 凡间再者不清 镜中善恶倒像 59 一箭一箭目地 箭头形状钻出地里 一见曾经的爱人 心就跟了她去 60 印度东方文化的孔雀 工布川的鹦鹉 但是硬生生所不同 同在拉萨秘密会晤 61 人家说我说闲话 自视甚高说的都不错 年少的轻盈柔软步子 跨出了女女店主家 62 杨树和恋上了小麻雀 小麻雀恋上了杨树和 就行两两只要用心 鹞无隙可入 63 在这短短几天的如果今生 的待我已足 不知今生来世年少隆冬 他俩还能不秘密会晤 64 那个人巧嘴莺儿 请你闭得口舌之争 柳林的画眉四姐 要唱一曲美妙动听的歌 65 背后的狰狞妖龙 但做什么很可怕 后头的香甜可口苹果 的要摘到它 66 第一不见。 　　见与不见 　　仓央嘉措 　　你见，也可以不见我 　　我就在那个地方 　　不悲不喜 　　你念，也可以不念我 　　情就在那个地方 　　不走不去 　　你爱，也可以不爱我 　　爱就在那个地方 　　不增不减当年 　　你跟，也可以不跟我 　　我的手就在你握着 　　伤感不弃 　　来我的怀里 　　也可以 　　让没住进你的心里面 　　沉默不语 相识相知 　　死寂 欢悦 　　. 阿难尊者 　　仓央嘉措 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是镜花水月，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的，大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时，其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱 迎浮世千重变 　　和有恨人做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验 人是将来佛 　　我曾在如你般天真无邪 　　走过西方教的三个初期阶段：窥破、放下来、自在地。 　　这一天 　　仓央嘉措 　　这一天， 　　再闭目在经殿的香雾中， 　　忽地传来你颂经中是法咒； 　　这一月， 　　我颤动几乎的经筒， 　　不为名利往生咒， 　　只为抚摸你的掌心； 　　这一年， 　　磕长头伏地在山路， 　　不为名利见驾， 　　只为贴住你的温暧； 　　这一世， 　　转山者转水转大佛塔， 　　不为名利修今生来世， 　　只为途中与你再重逢 　　这一月， 　　我轻转过身几乎经筒， 　　不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 　　这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 　　不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 　　这一世，我仔翻遍十明大山， 　　不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 　　只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 　　俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 　　只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 　　已经没有了旧时的光泽 　　无题 　　仓央加措 　　可终于清楚 　　尘世间有一种思绪纷飞 　　没法用言语之间四字来 　　粗犷豪迈而哀愁 　　发出回声的千结百绕 　　而等候而 　　执着的追求 　　依如月光如水下也高原 　　一抹淡淡怔怔地的笑 　　笑那喧嚣凋尽 月色如水碧空万里 　　笑那已然即逝 飞花万盏灯 　　谁是那手轻抖动的百合 　　在你的月色如水下亘古维持不变 　　谁有那灼灼人烈的双眸 　　在你的含笑点头中向上攀爬而上 　　遥远的距离的哀愁 　　绕过千万里 　　即便高原上的风 　　吹不散 　　执着的追求的我的背影 　　即便清晨前的霜 　　融不化 　　心中的温热 　　你静守在月下 　　偷偷地地来 　　偷偷地地走 　　仓央嘉措个人诗集句子有： 　　1、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城。尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　2、在那东方文化的山顶，升腾洁白如雪的太阳和月亮，玛吉阿多的脸颊，慢慢脑海在我心头。 　　3、跨鹤振翅意壮哉，碧霄一羽雪白雪，这趟莫恨海角天涯远，近在理塘乘风去来。 　　4、第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　5、住进拉萨布达拉宫，我是高原雪山最大的王。到处流浪在拉萨纽约街头，我是尘世间最美情郎。 　　6、但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相绝然，免教生死之间作相思。 　　7、一个要深藏那么多隐藏的秘密 ，才可别出心裁地共同度过前半生 。这佛光熠熠的高原 ，三步两步亦是人间天堂。 　　却仍有太多了人 ，因心底的秘密很重而没力气。 　　8、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。 与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　9、假若真会来世，我愿下一世待人诚恳，只做蔚蔚于众生中是一个，那怕前半生贫苦贫寒，浪荡海角天涯，就行能爱恨歌哭，就行能心遂所愿。 　　10、可能生命……我只能在某两天断地多次重复，选择谁择哪两天？我你不在乎，就行是和你爱着的任一两天。可能明天便是全球世界毁灭，你会如何去共同度过今天？我你不在乎，就行全球解体时你依旧在我身边 　　延展资料信息： 　　1、仓央嘉措（藏文：），门巴族，六世十四世达赖喇嘛小喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西燃灯节纪录知名的诗评家、国家政治其他人物。是西藏最具象征的中国民歌诗评家，写了非常多细腻感真诚的情感的诗歌作品，中最及经典而拉萨藏文木刻版《仓央嘉措歌曲》。 　　康熙二十五二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南业务部门隅纳拉山下宇松其他地区乌坚林村的一户农奴家庭里，养父扎西丹增，妈妈次旺拉姆。家内代代奉行宁玛派佛教和道教。康熙四十九年（1697年）被不过当时的西藏老皇帝第巴·桑结嘉措认定有效为五世十四世达赖喇嘛的轮回转世灵童，同年在桑结嘉措的主持人下在拉萨布达拉宫召开了躺床典礼现场。康熙二十六年（1705年）被废，据传在康熙二十五年（1706年）的押解到途中入灭。 　　2、《仓央嘉措个人诗集》，时至今日民间流传一般市场的译本主要包括有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译大易粹言之前版本。 　　数据参考资料信息：搜狗百科_仓央嘉措百姓网_仓央嘉措：诗与情的谜底搜狗百科_仓央嘉措诗歌作品小说全集 　　1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 　　2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。 　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。 　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　5、佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　6、佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　7、予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓。 　　8、我，牵尔芊芊玉手，收你此生几乎；我，抚尔秀颈，挡你此足下生风雨。 　　9、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　10、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 　　11、这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 　　12、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　13、不观生灭与聚散无常，但逐转世轮回向死去。智慧过人矜世智，叹他于此总天地苍茫。 　　14、大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　15、静时修旋转机构修观，宛在爱人挂截至目前；若将此心以学道，即合成佛有何难？ 　　16、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻，与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　17、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　18、西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 　　19、心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　20、云彩的仙鸟，借我几双洁白如雪的张开翅膀，我也会飞得很近，看一眼塘中就回转。 　　21、桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　22、你见，也可以不见我，我就在那个地方，不悲不喜。你念，也可以不念我，情就在那个地方，不走不去。 　　23、你爱，也可以不爱我，爱就在那个地方，不增不减当年。你跟，也可以不跟我，我的手就在你握着，伤感不弃。 　　24、来我的怀里，也可以，让没住进你的心里面。沉默不语相识相知，死寂欢悦。 　　25、笑那喧嚣凋尽，月色如水碧空万里。笑那已然即逝，飞花万盏灯。 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　住进拉萨布达拉宫， 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 　　大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 　　其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 　　和有恨人，做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 　　天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰，槃 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 　　源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 　　西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 　　但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 　　佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 　　佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 　　佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 　　与玛吉阿多的竟传神~ 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　1、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 ——仓央嘉措 　　2、一个要深藏那么多隐藏的秘密才可别出心裁地共同度过前半生. ——仓央嘉措 　　3、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 ——仓央嘉措 　　4、这么多年了，你但是在我的愈合中幽居，说放下个天地，却不曾放下来过你，他生中投的千万里，任你罗列道别。 ——仓央嘉措 　　5、尘世间事，还有生死之间，哪一件事其实不是爱管。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 　　6、但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相绝然，免教生死之间作相思。 ——仓央嘉措 　　7、住进拉萨布达拉宫， 我是高原雪山最大的王。 到处流浪在拉萨纽约街头， 我是尘世间最美情郎。 ——仓央嘉措 　　8、笑那喧嚣凋尽 月色如水碧空万里 笑那已然即逝 飞花万盏灯 ——仓央嘉措 　　9、一个要深藏那么多隐藏的秘密 才可别出心裁地共同度过前半生 这佛光熠熠的高原 三步两步亦是人间天堂 却仍有太多了人 因心底的秘密很重而没力气 ——仓央嘉措 　　10、这么多十几年 你但是在我后心幽居 说放下个天地，却不曾放下来过你 渐修顿悟不论，悟道罢了 尘世间事还有生死之间 哪一件事其实不是爱管 独我坐须弥山巅 将几万里浮云一眼瞧开 一个在 雪后弹奏 另一个在雪后知音难寻 生命…… 中是千山 千山万水 任你 罗列 告 别 殉葬的花朵，启合有度 菩提子的果实，奏起了幽林 知道我 你藏在落叶下也那些人们一行脚印 言外之意着那么多祭奠，特供我法外闲云野鹤 ——仓央嘉措 　　11、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 ——仓央嘉措 　　12、大美人其实不是母胎生， 应是桃花树长开 已恨桃花很容落， 残英比汝尚多情种 静时修旋转机构修观， 宛在爱人挂截至目前 若将此心以学道， 即合成佛有何难？ 结尽心连心缔尽缘， 此生虽短意缱绻 与卿盖世重逢日， 玉树 临尘一年少 不观生灭与 聚散无常， 但逐转世轮回向死去 绝 顶比较聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野牛性难驯， 机陷犹堪制彼身 悲叹神通空具足， 不调伏枕边人 欲倚绿窗伴嫣嫣， 颇悔如果今生误法力高强 想来持钵茂密的丛林去， 又负大美人一片情 静坐修观慧眼开， 企求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请爱人却天自 上山投谒修成大道僧， 讨教上有言华严宗 休道相思无拘检， 心猿到嫣嫣 曾虑多情种损梵行， 上山又恐别倾城 尘世间安得女慧法， 不负观音菩萨不负卿 ——仓央嘉措 《不负观音菩萨不负卿》 　　13、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。 与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 ——仓央嘉措 　　14、假若真会来世，我愿下一世待人诚恳，只做蔚蔚于众生中是一个，那怕前半生贫苦贫寒，浪荡海角天涯，就行能爱恨歌哭，就行能心遂所愿。 ——仓央嘉措 　　15、用尘世间几乎的路 停滞 为了自己如果今生遇见你你 我中前世 已经留出转寰 我躺在菩提子树下 默默等待不语 你和我之间单单隔着一场梦 但谁也能解梦 解梦而风 小嫩芽飞絮 东周转世轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨揣着 着经 文往生咒树木花草 先生诞辰之日从 铁碗向外延伸到枪锋 屡受哀 悼 不知道谁配 这进入正题 正传 上一世 如果今生 患 得 患失 从哪来回来去哪去 太阳和月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我踏入你 一规模空前雪便封住了尘世间一切万物 ——仓央嘉措 《放下来个天地，却不曾放下来过你》 　　一 　　谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯； 　　谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱； 　　谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤； 　　谁，携我之心，融我一世繁华冰霜； 　　谁，扶我之肩，驱我几世平寂。 　　谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　谁，弃我而去，留我几世独殇； 　　谁，可明我意，使我此生无憾； 　　谁，可助我臂，纵横开阖万载无双； 　　谁，可倾我心，寸土寸金宛若虚弥； 　　谁，可葬吾怆，笑天地万物虚幻，吾心狂。 　　伊，覆我之唇，祛前刚世离乱； 　　伊，揽我之怀，除前刚世放荡。 　　执子之手，陪你痴醉千生； 　　深吻子眸，伴你千秋转世轮回。 　　执子之手，共你几世风霜雨雪； 　　吻子之眸，赠你几世饱含深情。 　　我， 牵尔芊芊玉手， 收你此生几乎； 　　我， 抚尔秀颈， 挡你此足下生风雨。 　　予，挽子鬓发，挽子几世乡思； 　　予，执子之手，共赴几世情浓； 　　曾，以父之名，免你前半生哀伤； 　　曾，怜子之情，祝你前半生平安！ 　　二《这一世》 　　这一刻 我升腾风马 不为名利乞福 只为等候你的到来 　　这一天 盘膝而坐在经殿香雾中 忽地传来 你颂经中是法咒 　　这一日 垒起玛尼堆 不为名利修德 只为投能静湖的石子 　　这一夜 我听了一宿佛唱 不为名利悟得 只为寻你的丝丝时尚气息 　　这一月 我颤动几乎的经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心 　　这一年 磕长头伏地在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 　　这一世 转山者转水转大佛塔 不为名利修今生 只为途中与你再重逢 　　这一瞬，我想飞升得道，不为名利金丹大道，只为佑你平安愁烦 　　三 　　第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　四《见与不见》 　　你见，也可以不见我 　　我就在那个地方 　　不悲不喜 　　你念，也可以不念我 　　情就在那个地方 　　不走不去 　　你爱，也可以不爱我 　　爱就在那个地方 　　不增不减当年 　　你跟，也可以不跟我 　　我的手就在你握着 　　伤感不弃 　　来我的怀里 　　也可以 　　让没住进你的心里面 　　沉默不语 相识相知 　　死寂 欢悦 　　五、 　　住进拉萨布达拉宫 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　与玛吉阿多的竟传神， 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　1、《临江仙·送钱穆父》——宋代：苏轼 　　一别酬王二十舍人雪中见寄三改火，海角天涯踏尽尘世。仍一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 　　忧伤远影当夜发，送葬淡月云收。尊前无需翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。（尊 通：樽） 　　全句：从那以后我们自己在京城内和1一晃又三年，远涉海角天涯你奔走呼号辗转漂泊在凡间。重逢一笑时仍像春天般的温暧。心如古清澈甘甜不起波澜不惊，高尚情操象秋天里的小竹竿。 　　我心忧伤因你要当夜和1扬远影，送葬之时云色渺渺月儿淡淡。陪酒的青楼女子无需冲着一饮而尽太凄楚。人生便是两趟艰难一的难忘的旅程，你我都是那急匆匆过客，就如在所不同的客栈老板停了又走，走了又停。 　　2、《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋代：秦观 　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉望断暗度。金风观音莲一重逢，便胜却凡间数不清。（度 通：渡） 　　温柔多情，婵娟幻梦，忍顾鹊桥归路。两情相是易尽时，又岂但朝朝暮暮。 　　全句：纤薄的天空的云在夜空中变幻莫测变化莫测，云彩的火流星情感传递着相思的愁怨，遥远的距离广阔无边的银河那夜我偷偷地撑过。在秋风白露的七夕情人节晤面，就甚过俗世红尘那些人们长像厮守终生却矛盾重重的夫妻之间。 　　绻缱的柔似爱像流水般连绵不绝，再度重逢的出去约会幻梦影般缥渺虚无飘渺，和1之时怜惜去看那鹊桥路。就行两至情死至死不渝，又又何须贪求嫣嫣我我的朝欢暮乐呢。 　　3、《断句》——宋代：苏麟 　　之便先月，向阳花树易为春。 　　全句：靠近一点水边的亭台（是因为但树木的遮掩），能先看到太阳和月亮的全息投影；而迎着温暖的阳光的花树，（光照也就好得多，而且抽芽就早），最很容真正形成春天的情景。 　　4、《蜂》——唐代：罗隐 　　论是平坦之地与山尖，旖旎风光尽被占。 　　采得群花成蜜后，为谁辛苦工作为谁甜？ 　　全句：论是是在平坦之地，不过在那山岭，到哪里各种鲜花迎风招展开满，到哪里就有蜜蜂采蜜四处奔波。 　　蜜蜂采蜜啊，你采尽群花酿发了花蜜，不知道为谁付出时间辛苦工作，又想让谁品尝到香甜可口？ 　　5、《山田》——唐代：杜荀鹤 　　丧母不服管教深草里，彼时渐觉出蒿蓬。 　　何氏三高不识凌云木，直待凌云始道高。 　　全句：松树比较大当长在很深很深的草中，淹没看得出，到现在才发现3现在比那些人们路边的野草（蒿蓬）高得多了诸多。 　　那些人们那当时不识得也能高耸挺拔入云的树木，等到它高耸挺拔入云，现代人才说它高。 　　仓央嘉措 1.《见与不见》 你见，也可以不见我 我就在那个地方 不悲不喜 你念，也可以不念我 情就在那个地方 不走不去 你爱，也可以不爱我 爱就在那个地方 不增不减当年 你跟，也可以不跟我 我的手就在你握着 伤感不弃 来我的怀里 也可以 让没住进你的心里面 沉默不语 相识相知 死寂 欢悦 ---------------------------------------------2.十诫诗 第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。---------------------------------------------- 3.我阿难尊者我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 我把它赐于每一个一女子 可有人让它蒙上了灰 我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 大部分带着这种残缺共同度过前半生 只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 和有恨人，做快乐与幸福事 别来问劫是缘 我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 凤凰，槃 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 我阿难尊者：真过几天还下不下雪 佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬------------------------------------------------------------- 纳兰 1.绫罗曲德也狂生耳偶然一次、淄尘京国，乌衣名门有酒惟浇赵州土，谁会成生此理不信道、遂成知己好友青眼相加狂歌俱未老向尊前、拭尽类英雄泪君不见，月如水共君夜静须沉醉于且由他、眉黛谣诼，古今同忌身世渺渺何须问，轻笑置之只不过正琢磨起、从尾返悔一日著意千劫在大经路缘、恐吉他技巧生里然诺重，君须记 ------------------------------------------- 2.卜算子 辛苦工作最怜云彩月，竟成空如环，夕夕都成玦。若似耀日终皎洁的明月，胆未寒雪地为卿热。 　　无那尘缘很容绝，燕子仍，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 　　--------------------------------------------- 3.升平乐 凄清望风怀想，滑铁卢黄花节。梦外砧声浑未歇，那乱的蛩悲咽。 　　尘生燕子空宅，抛残弦索床头。如同月满西楼，彼时触绪添愁。 　　不清楚你喜欢喜欢那个人，我找我的感觉得会比较相当不错的给你。 　　1.他是六世十四世达赖喇嘛小喇嘛而且多以藏语写的诗歌作品 　　2.他的诗歌作品首次出现英译中是在1930年加之道泉英译维吾尔文和英文作品出版，当时非常多人都有英译中，也有所不同一种语言的十多次印刷 　　3.《这一世》-朱子岩（这我你人很喜欢喜欢）、《仓央嘉措》-张勇（藏语）、《仓央嘉措歌曲》-吴虹飞（藏语）、《围观群众歌曲》-吉卓玛三智、《在那东山顶端》-谭晶//吉卓玛三智 、《见或不见》罗中旭 　　事实上，就他的诗歌作品而言，我很喜欢喜欢阿难尊者和十诫诗~~！嘿嘿 　　衷心希望对你有帮住，非常感谢！ 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 　　2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。 　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。 　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　5、佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　6、佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　7、予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓。 　　8、我，牵尔芊芊玉手，收你此生几乎；我，抚尔秀颈，挡你此足下生风雨。 　　9、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　10、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 　　11、这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 　　12、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　13、不观生灭与聚散无常，但逐转世轮回向死去。智慧过人矜世智，叹他于此总天地苍茫。 　　14、大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　15、静时修旋转机构修观，宛在爱人挂截至目前；若将此心以学道，即合成佛有何难？ 　　16、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻，与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　17、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　18、西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 　　19、心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　20、云彩的仙鸟，借我几双洁白如雪的张开翅膀，我也会飞得很近，看一眼塘中就回转。 　　21、桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　22、你见，也可以不见我，我就在那个地方，不悲不喜。你念，也可以不念我，情就在那个地方，不走不去。 　　23、你爱，也可以不爱我，爱就在那个地方，不增不减当年。你跟，也可以不跟我，我的手就在你握着，伤感不弃。 　　24、来我的怀里，也可以，让没住进你的心里面。沉默不语相识相知，死寂欢悦。 　　25、笑那喧嚣凋尽，月色如水碧空万里。笑那已然即逝，飞花万盏灯。 　　住进拉萨布达拉宫， 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 　　大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 　　其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 　　和有恨人，做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 　　天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰，槃 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 　　源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 　　西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 　　但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 　　佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 　　佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 　　佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 　　与玛吉阿多的竟传神~ 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　是因为英译中之前版本所不同 　　这一天，这一月，这一年，这一世-----仓央嘉措 　　之前版本一 　　这一夜，我听了一宿佛唱，不为名利悟得，只为寻你的丝丝时尚气息。 　　这一月，我转过身几乎经轮，不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描。 　　这一年，我磕长头一个拥抱尘沙，不为名利朝佛，只为贴住了你的温暧。 　　这一世，我翻遍十明大山，不为名利修今生来世，只为佑你平安愁烦。 　　这一天，这一月，这一年，这一世 　　之前版本二 　　这一刻，我升腾风马，不为名利乞福，只为等候你的到来； 　　这一天，盘膝而坐在经殿的香雾中，忽地传来你颂经是真言； 　　这一月，我缓慢转动几乎的经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心； 　　这一年，我磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧； 　　这一世，我转山者转水转大佛塔呀，不为名利修今生来世，只为途中与你再重逢。 　　夜空中洁白如雪的仙鸟，请将你的双翅借我 　　我不往远方的天空去飞，只到理塘就回 　　只不过是，在这一夜 　　我忘记曾经了几乎，俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回 　　只为，那曾在佛前抽泣的百合花，都己没有了旧时的光泽 　　之前版本三 　　这一刻，我升腾风马，不为名利乞福，只为等候你的到来； 　　这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你颂经中是法咒； 　　这一月，我颤动几乎的经桶，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心； 　　这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧； 　　这一世，转山者转水转大佛塔啊，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。 　　阅读理解题：《这一天》 　　文字作者：仓央嘉措 　　英文原文： 　　这一天，盘膝而坐在经殿香雾中，忽地传来，你念佛诵经中是法咒。这一月，我颤动几乎转经筒，不为名利往生咒，只为抚摸你的掌心。 　　这一年，磕长头伏地在山路，不为名利见驾，只为贴住你的温暧。 　　这一世，转山者转水转大佛塔，不为名利修今生，只为途中与你再重逢。这一刻我升腾风马不为名利乞福只为等候你的到来。 　　这一日垒起玛尼堆不为名利修德只为投能静湖的石子。这一月我颤动几乎的经筒不为名利往生咒只为抚摸你的掌心。 　　这一年磕长头在山路不为名利见驾只为贴住你的温暧。 　　延展资料信息： 　　仓央嘉措的诗歌作品表现一般了他短暂的美好而传奇前半生的爱与憎、苦与甜、行与思、感与悟，在的成度上如实反映了他努力追求内心自由生活的美好他们的生活的小愿望，主题设定主动积极非常深刻，其思想观念其它内容上的特点一主要包括如下： 　　1、敢于尝试的写实性。仓央嘉措是基督教领袖球员其他人物， 但他直面写改自己的现实就是现实具体行动、内心世界感受到和他们的生活理想， 第二次突破了基督教对人性之恶的枷锁， 敢于尝试地向传统式各方势力去挑战， 表现一般出更大的我的勇气。 　　2、真诚的情感情理性和感性。仓央嘉措的诗歌作品居多是具体描写男女性所以爱情的，诗中有初次相见乍遇的娇羞，有两心相悦的欢喜， 有插肩而过的婉惜，有花前月下的坚贞不移，也有而对负心郎顶背离的怨愤， 充份间接表达了文字作者对所以爱情他们的生活的企盼向往与真诚的情感努力追求。 　　3、非常深刻的哲理性性。仓央嘉措的诗歌作品， 有众多在叙事的另外，概括总结出很丰富的人生哲理性， 好理解中透漏出非常深刻， 给大众读者以得到启发。 　　数据参考资料信息综合网络：百度百科-仓央嘉措 　　1.他是六世十四世达赖喇嘛小喇嘛而且多以藏语写的诗歌作品 　　2.他的诗歌作品首次出现英译中是在1930年加之道泉英译维吾尔文和英文作品出版，当时非常多人都有英译中，也有所不同一种语言的十多次印刷 　　3.《这一世》-朱子岩（这我你人很喜欢喜欢）、《仓央嘉措》-张勇（藏语）、《仓央嘉措歌曲》-吴虹飞（藏语）、《围观群众歌曲》-吉卓玛三智、《在那东山顶端》-谭晶//吉卓玛三智 、《见或不见》罗中旭 　　事实上，就他的诗歌作品而言，我很喜欢喜欢阿难尊者和十诫诗~~！嘿嘿 　　衷心希望对你有帮住，非常感谢！ 　　这一天 　　盘膝而坐在经殿香雾中 　　忽地传来 　　你颂经中是法咒 　　这一月 　　我颤动几乎的转经筒 　　不为名利往生咒 　　只为抚摸你的掌心 　　这一年 　　磕长头伏地在山路 　　不为名利见驾 　　只为贴住你的温暧 　　这一世 　　转山者转水转大佛塔啊 　　不为名利修今生 　　只为在途中与你再重逢 　　仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 　　第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　肿瘤性布者：李鹏亚 　　仓央嘉措最美的的歌诗 　　【篇一：仓央嘉措最美的的歌诗？】 　　六世十四世达赖喇嘛佛活仓央嘉措，他的前半生好像是一出戏，几番辗转漂泊，几度离乱。好像是唱台边清雅脱俗幽美的新生代演员，手轻然两三句便把一片深情唱入你我心底。又好像是那归去流之浪的一女子，一生荼蘼一生寂，净土而生净土而去。最圆满的虽然锦绣的半辈子。曾在在这尘世间趟过凡心不灭的水，淡定从容地要去握紧那迷大多数的一女子，去找到绝无仅有的爱。 　　可我是轮回转世活佛，却民间流传掉了数不清美丽动人情诗，最及经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措首诗》，集纳了仓央嘉措60百首首诗，被英译20十多种文字和图片，都是传遍全国了全球，而这一句“尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿”又心灵触动了那么多人的心弦，几首仓央嘉措的诗送给你们你——说放下个天地，却不曾放下来过你。 　　《一》 　　年少的所以爱情 　　永远都在不足用 　　一端起酒杯已足够却还一件心底的秘密 　　为午后预设的索桥桥 　　在天亮的时候前就被 　　一个一女子梦难圆了 　　渐修顿悟不论 　　悟道罢了 　　谁能说清 　　从刀刃上下落不明了那么多爱人 　　《二》 　　一个 　　才可别出心裁地 　　共同度过前半生 　　这佛光熠熠的高原 　　三步两步亦是人间天堂 　　却仍有太多了人 　　因心底的秘密很重 　　而没力气 　　《三》 　　用那么多大美人和小豆蔻才可难以驯服一颗野心大 　　马蹄践踏敲动着地狱的房屋顶 　　大批的主要手段和智慧者都丢弃于丛林 　　这些人被另这些过用旧了《六》我是高原雪山最大的王。不负观音菩萨不负卿故乡望断忆老父，每对嫣嫣泪满襟。紫衣常居鱼水之欢池，花柳身世半委泥。其八仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 　　一 　　谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯； 　　谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱； 　　谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤； 　　谁，携我之心，融我一世繁华冰霜； 　　谁，扶我之肩，驱我几世平寂。 　　谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　谁，弃我而去，留我几世独殇； 　　谁，可明我意，使我此生无憾； 　　谁，可助我臂，纵横开阖万载无双； 　　谁，可倾我心，寸土寸金宛若虚弥； 　　谁，可葬吾怆，笑天地万物虚幻，吾心狂。 　　伊，覆我之唇，祛前刚世离乱； 　　伊，揽我之怀，除前刚世放荡。 　　执子之手，陪你痴醉千生； 　　深吻子眸，伴你千秋转世轮回。 　　执子之手，共你几世风霜雨雪； 　　吻子之眸，赠你几世饱含深情。 　　我， 牵尔芊芊玉手， 收你此生几乎； 　　我， 抚尔秀颈， 挡你此足下生风雨。 　　予，挽子鬓发，挽子几世乡思； 　　予，执子之手，共赴几世情浓； 　　曾，以父之名，免你前半生哀伤； 　　曾，怜子之情，祝你前半生平安！ 　　二《这一世》 　　这一刻 我升腾风马 不为名利乞福 只为等候你的到来 　　这一天 盘膝而坐在经殿香雾中 忽地传来 你颂经中是法咒 　　这一日 垒起玛尼堆 不为名利修德 只为投能静湖的石子 　　这一夜 我听了一宿佛唱 不为名利悟得 只为寻你的丝丝时尚气息 　　这一月 我颤动几乎的经筒 不为名利往生咒 只为抚摸你的掌心 　　这一年 磕长头伏地在山路 不为名利见驾 只为贴住你的温暧 　　这一世 转山者转水转大佛塔 不为名利修今生 只为途中与你再重逢 　　这一瞬，我想飞升得道，不为名利金丹大道，只为佑你平安愁烦 　　三 　　第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　四《见与不见》 　　你见，也可以不见我 　　我就在那个地方 　　不悲不喜 　　你念，也可以不念我 　　情就在那个地方 　　不走不去 　　你爱，也可以不爱我 　　爱就在那个地方 　　不增不减当年 　　你跟，也可以不跟我 　　我的手就在你握着 　　伤感不弃 　　来我的怀里 　　也可以 　　让没住进你的心里面 　　沉默不语 相识相知 　　死寂 欢悦 　　五、 　　住进拉萨布达拉宫 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　与玛吉阿多的竟传神， 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 。围绕 我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 　　大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 　　其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 　　和有恨人，做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 　　天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰，槃 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 　　源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 　　西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 　　但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 　　佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 　　佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 　　佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬收起 　　住进拉萨布达拉宫， 　　我是高原雪山最大的王。 　　到处流浪在拉萨纽约街头， 　　我是尘世间最美情郎。 　　我阿难尊者：到底为什么不让几乎一女子沉鱼落雁闭月羞花的容貌？ 　　佛曰：那只不过是昙花的一现，用于愚弄世俗之人的眼 　　但做什么美也能抵过一颗纯澈宽仁的心 　　我把它赐于每一个一女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我阿难尊者：尘世间到底为什么有太多了惋惜？ 　　佛曰：这是一个轻舞全球，轻舞即惋惜 　　但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福 　　我阿难尊者：如何去让现代人的心再也不觉得孤单寂寞？ 　　佛曰：每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的 　　大部分带着这种残缺共同度过前半生 　　只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时 　　其实不是粗心大意错过你，便是已没有了了具备它的基本资格 　　我阿难尊者：可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握该为啥办？ 　　佛曰：感情留人间那么多爱，迎浮世千重变 　　和有恨人，做快乐与幸福事 　　别来问劫是缘 　　我阿难尊者：如何去才可如你般冷静睿智？ 　　佛曰：佛是亲身经验，人是将来佛 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱； 　　天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道于众生； 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 　　在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰，槃 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱离别后，怨持久，求不得，放不下。 　　佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 　　佛说：万法皆生，皆系前世注定，偶然之间的再相遇，猛然回首的回眸，一生注定彼此间的前半生，只为犀利的眼光交会点的一瞬间。 　　源起即灭，缘生已空。 　　我曾在如你般天真无邪 　　西方教中说一个悟道有三初期阶段：“勘透、放下来、自在地。” 　　但是，一个必须做到会放下，才可得不到自在地。 　　我阿难尊者：为毛么我总是在我感伤的当下雪 　　佛说：冬天来了就过来，留个记忆里 　　我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我你不在意的在夜里 　　佛说：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 　　佛说：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬 　　与玛吉阿多的竟传神~ 　　自恐多情种损梵行， 　　上山又怕误倾城. 　　尘世间安得女慧法， 　　不负观音菩萨不负卿. 　　门达旺是门隅其他地区的省会。在门巴人的古老传说中，当太阳他叫“reginald旺波”，解作七几匹马拉的车，达旺便是reginald旺波的以下简称。七几匹马的当太阳车马蹄声声卷过，还生长着门巴人历史起源的感情故事，说而秋水般的湖水中走出一位花样美男子，怎么样以太阳和月亮为弓，以火流星为箭，将定情的靴带射向更加美丽的女孩子；地方还生长着卓瓦桑姆的更加美丽古老传说，说而仙子完美化身的贫家女孩子卓瓦桑姆怎么样与嘎拉王倾心，当时又怎么样遭到正反面其他人物王后的遭迫害，结果善击败对手了恶，美少女系列胜了丑。仓央嘉措便是在的的真实的故事环境中中长大后的。他的养父是藏民，妈妈则是门巴同族。在这藏民和门巴族混居地，两个民族历史的地域文化殊异而又彼此交融。这是仓央嘉措的很幸运，的仓央嘉措的不幸的事情。是因为生在红 堂区，他美好的向往着所以爱情。而黄 教则是唯二个没有限制步入婚姻和欲火的藏传佛教和道教。 　　说是他轮回转世灵童所不同，加之他们的历史的因缘际会，仓央嘉措并非丧母被迎请入宫，而他是在天籁之声中长大后的。曾经的五世小喇嘛入灭。第悉·桑结嘉措也是老皇帝之际其政，那个人这上对朝廷官员下对百姓欺瞒了事情的真相，长达15年之久秘不守灵，只在两人私里隐藏的秘密寻查轮回转世灵童。这表态件彻底改变了仓央嘉措人生的生命的轨迹，揭开谜底了他家庭悲剧命运轨迹的序幕拉开。可能仓央嘉措半辈子只他们的生活在东山顶端，也许是他会快乐幸福；可能他前半生掉了就更成活佛，也许是当然的他会快乐幸福；虽然但。俩样对他来说都是迷惘。不过藏史他称两三14岁就将他秘密的地方地分散并博士导师佛家，但流传至今的这个说法则让他但是呆在家里乡成长中到15岁。其时西藏顶层政权阶级之间上层实际关系盘根错节，暗争暗斗：位高指标股的辅政第悉·桑结嘉措与朝廷官员册立的蒙族汗王的藏蒙之间，等蒙同族上层冲突爆发冲突日益加剧胶着状态，情势动荡不定忧虑，适逢第二次国家政治大地之上震伊始。听者有意于国家政治也听者有意于佛身的仓央嘉措迫使中来中，满是的乏味与感到失望。他看不了将来，所有的都无法判断难以预料。彻底失望，徬徨无倚。任它第悉好言相劝劝解或严厉地参奏，年青的活佛只不过是不思学经。 　　1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 　　2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。 　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。 　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。 　　5、佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　6、佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　7、予，挽子鬓发，挽子几世乡思；予，执子之手，共赴几世情浓。 　　8、我，牵尔芊芊玉手，收你此生几乎；我，抚尔秀颈，挡你此足下生风雨。 　　9、最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　10、他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 　　11、这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 　　12、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻。与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　13、不观生灭与聚散无常，但逐转世轮回向死去。智慧过人矜世智，叹他于此总天地苍茫。 　　14、大美人其实不是母胎生，应是桃花树长开。已恨桃花很容落，残英比汝尚多情种。 　　15、静时修旋转机构修观，宛在爱人挂截至目前；若将此心以学道，即合成佛有何难？ 　　16、结尽心连心缔尽缘，此生虽短意缱绻，与卿盖世重逢日，英俊不凡一年少。 　　17、曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城，尘世间安得女慧法，不负观音菩萨不负卿。 　　18、西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 　　19、心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。宛若东山山上月，手轻走出高峰。 　　20、云彩的仙鸟，借我几双洁白如雪的张开翅膀，我也会飞得很近，看一眼塘中就回转。 　　21、桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 　　22、你见，也可以不见我，我就在那个地方，不悲不喜。你念，也可以不念我，情就在那个地方，不走不去。 　　23、你爱，也可以不爱我，爱就在那个地方，不增不减当年。你跟，也可以不跟我，我的手就在你握着，伤感不弃。 　　24、来我的怀里，也可以，让没住进你的心里面。沉默不语相识相知，死寂欢悦。 　　25、笑那喧嚣凋尽，月色如水碧空万里。笑那已然即逝，飞花万盏灯。 　　这一天， 再闭目在经殿的香雾中， 忽地传来你颂经中是法咒； 这一月， 我颤动几乎的经筒， 不为名利往生咒， 只为抚摸你的掌心； 这一年， 磕长头伏地在山路， 不为名利见驾， 只为贴住你的温暧； 这一世， 转山者转水转大佛塔， 不为名利修今生来世， 只为途中与你再重逢。 　　这一月， 我轻转过身几乎经筒， 不为名利往生咒，只为抚摸你的指纹扫描； 这一年，我磕长头一个拥抱尘沙， 不为名利朝佛，只为贴住你的温暧； 这一世，我仔翻遍十明大山， 不为名利修今生来世，只为在路口能与你再相遇； 只不过是，就在这一夜，我忘记曾经了几乎， 俗念了坚定的信仰，抛弃了转世轮回， 只为，那曾在佛前抽泣的百合花， 已经没有了旧时的光泽。 　　1.他是六世十四世达赖喇嘛小喇嘛而且多以藏语写的诗歌作品 　　2.他的诗歌作品首次出现英译中是在1930年加之道泉英译维吾尔文和英文作品出版，当时非常多人都有英译中，也有所不同一种语言的十多次印刷 　　3.《这一世》-朱子岩（这我你人很喜欢喜欢）、《仓央嘉措》-张勇（藏语）、《仓央嘉措歌曲》-吴虹飞（藏语）、《围观群众歌曲》-吉卓玛三智、《在那东山顶端》-谭晶//吉卓玛三智 、《见或不见》罗中旭 　　事实上，就他的诗歌作品而言，我很喜欢喜欢阿难尊者和十诫诗~~！嘿嘿 　　衷心希望对你有帮住，非常感谢！ 　　★梦浅一往情深 蹚也去的河剩下今生 似锦繁花错落有序安全有序 我被一页一页地误杀 而窥看我的人 一晃眼便立身成佛 ——仓央嘉措 　　★回眸一瞥一笑纤纤娇，落魂风中上碧霄。 愿与嫣嫣两相欢，不阴虚火盛誓始终不肯饶。 ——仓央嘉措 　　★从那东山顶端/升腾皎洁的明月的月光如水/玛吉阿多的脸容/偶而脑海在我心头 曾缄译： 心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容，犹如东山山上月，手轻走出高峰。 注：何出娇影之来心头，如圆月之出东山？ ——仓央嘉措 《只为途中与你再重逢》 　　★心中影事幻结结实实，化作佳人绝世无双容。 宛若东山山上月，手轻走出高峰。 我与婵娟本几家，缘定虽尽莫未忍。 灵台过了春自去，几见狂蜂恋残英。 跨鹤振翅意壮哉，碧霄一羽雪白雪。 这趟莫恨海角天涯远，近在理塘乘风去来。 ——仓央嘉措 《道歌》 　　★这佛光熠熠的高原，三步两步亦是人间天堂，却仍有太多了人，因心底的秘密很重，而没力气。 ——仓央嘉措 　　★一个要深藏那么多隐藏的秘密 才可别出心裁地共同度过前半生 这佛光熠熠的高原 三步两步亦是人间天堂 却仍有太多了人 因心底的秘密很重而没力气 ——仓央嘉措 　　★他生中投的千万里，任你罗列道别。尘世间事，还有生死之间，哪一件其实不是爱管。 ——仓央嘉措 　　★谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯 ——仓央嘉措 　　★西被风吹谢花泥后，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了梦缘已尽，笺前莫赋相思愁诗。 ——仓央嘉措 　　★爱人眼光里出西施，每对嫣嫣每妖娆。 ——仓央嘉措 　　★桃腮私询意同道，莫要捅射证法身，卿果剃度吾亦逝，上山和汝断尘世。 ——仓央嘉措 　　★但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 安得与君相绝然，免教生死之间作相思。 ——仓央嘉措 　　★笑那喧嚣凋尽 月色如水碧空万里 笑那已然即逝 飞花万盏灯 ——仓央嘉措 　　★住进拉萨布达拉宫， 我是高原雪山最大的王。 到处流浪在拉萨纽约街头， 我是尘世间最美情郎。 ——仓央嘉措 　　★曾虑多情种损梵行，上山又恐别倾城 ——仓央嘉措 　　《阿难尊者》我阿难尊者∶到底为什么不让几乎一女子更加美丽的容貌？佛曰∶那只不过是镜花水月，用于愚弄世俗之人的眼，但什麽美也能抵过一颗纯澈宽仁的心， 我把它赐于每一个一女子，可有人让她蒙上了灰。 　　我阿难尊者∶尘世间到底为什么有那麽多惋惜？佛曰∶这是一个轻舞全球，轻舞既惋惜，但惋惜，给你再多快乐幸福也也会体味快乐与幸福。 我阿难尊者∶如何去让心再也不觉得孤单寂寞？佛曰∶每一整颗心生来便是孤单寂寞而残缺的， 大部分说著这种残缺共同度过前半生，只因与能使它最圆满的另四分之三再相遇时，其实不是粗心大意错过你便是已没有了具备它的基本资格。 　　我阿难尊者∶可能如果遇见了也能爱的人，却又怕不学会把握怎麽办？ 佛曰∶感情留人间那么多爱，迎浮世千重变；和有恨人，做快乐与幸福事， 别来问劫是缘。我阿难尊者∶如何去才可如你般冷静睿智？ 佛曰∶佛是亲身经验，人是将来佛， 我曾在如你般天真无邪。 　　我阿难尊者 ：为毛么我总是在我感伤的当下雪 ？ 佛曰：冬天来了就过来，留个记忆里 。 我阿难尊者：为毛么每次下雪都是我有意无意的在夜里 ？ 佛曰：有意无意的当现代人总能错过你非常多真正意义的更加美丽 。 　　我阿难尊者：真过几天还下不下雪 ？ 佛曰：别只盯着这在这个季节，错过你了今冬，明年才渐渐懂得去珍惜。我阿难尊者：到底为什么人要善恶之分？ 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。 　　我阿难尊者：如何去能静？如何去能常？ 佛曰：找到自我价值。 我阿难尊者：尘世间到底为什么多累恼？ 佛曰：只因不识自我价值。 　　我阿难尊者：人是何为谁而活？ 佛曰：寻根。 我阿难尊者：何谓之根？ 佛曰：切记说。 　　我阿难尊者：你大的 ？ 佛曰：我即便一岁，我的佛，你即便100岁可能据守她的身体与心灵那的人 我阿难尊者：世事人情本聚散无常是做什么引申义 ？ 佛说：聚散无常亦是有常，无知无畏而且无畏的勇气 . 我阿难尊者：我的感情真我总是潮起潮落。 佛曰：所有的虽知，所有的心知，月有盈缺，潮有潮汐变化飘飘忽忽黑沉沉方为清平。 　　佛曰：一种执著如渊，是渐深死去的沿线 . 佛曰：一种执著如尘，是无济于事的奏功而返 . 佛曰：一种执著如泪，是滴入心头的崩裂，崩裂而散成 . 佛曰：别再求五百年，入我捅射，已经凡俗涅（磐） 。我再拜默然，纷纷扬扬，堕入地狱心意相通 . 佛曰：：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现3缘没了 。 　　佛曰：：所有的皆为虚无飘渺 。 信你缘，不信佛 。 　　缘信佛，不信我 。 佛曰：缘来天一生注定，缘去不自夺。 　　种亦因，收亦果，所有的唯心造。 笑着遭遇，不去责怨。 　　怡然，随心随性，自然随性，佛系。 一生注定让前半生彻底改变的，只在百年后，这一朵花开的时间……。 　　佛曰：一瞬间亦是永恒不灭。 佛把尘世间一切万物三大类十界：佛，观音菩萨，声闻，缘觉，天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱 . 天，夜叉王，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道于众生。 　　六道于众生要历过因因果果转世轮回，从中体验到悲伤。 在体验到悲伤的经历过程中，才有悟出生命……是真谛，才可得不到永生不死。 　　凤凰.槃. 佛曰：人活一辈子如处身遍地荆棘里，心不动，人不再动，不动轧不伤；指心动轧人再动， 伤其身痛其骨，只好体味到尘世间种种神通悲伤！佛曰：菩提子本无树，秋水亦非台，但是无物事，何处来惹尘沙。人本是人，大可不必故意去做人和做事； 元和姓纂是世，勿需悉心休闲之地世。 　　坐亦禅，行亦禅，一花几世界，一叶依如来，春来花自青，秋至叶随风飘零，无限般若心自在地，语默惊动体也就。 佛曰：脱离苦海无涯，扭头是岸。 　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无愁亦无怖。 佛曰：命由己造，相由心生，尘世间一切万物皆是化相，心不动，一切万物皆不动，不变心，一切万物皆维持不变。 　　佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。也是满眼空花，一片虚无飘渺。 　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物捏造，多以物无物也。 　　佛曰：将生命……结束之前在心爱的人眼里，那瞬间的悲伤，永恒不灭的快乐幸福，没法抵抗的被诱惑 佛曰：一念起愚即般若绝，一念起智即般若生。 佛曰：吾法念无总念。 　　行无每一行。言默然言。 　　修无修修。会者近尔。 　　迷者远乎。言语之间道断。 　　非物所拘。差之失之千里。 　　失之顷刻。 佛曰：而人铁艺。 　　去滓玉不琢不成器。器即精好。 　　学道之人。去心垢染。 　　行即净土矣。 佛曰：净心志节。 　　可会至道。譬如磨镜。 　　垢去明存。断欲无求。 　　当得命运的安排。 佛曰：缘来则去，缘聚则散，源起则生，缘落则灭。 　　佛曰：“不放他忍，须先久持动处”，这样的的放不下，着实有违做人和做事之道。 佛曰：少欲，则少烦. 佛曰：出口即错。 　　人曰：说错即对。 佛曰：人在遍地荆棘中，不动不刺。 　　人曰：人在莲花之上上，不动即佛。 佛曰：心在凡世中，不动不伤。 　　人曰：心在凡世外，不动即亡。 佛曰：上一世五百次回眸一瞥，换如果今生急匆匆那一眼 。 　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物捏造，多以物无物也。 　　我也表述很差。但只觉着此段话与《六祖坛经》里的其它内容 也很相符合。 　　试试我们一起来，也许是就而心领神将会了。我只能只可意会，只可意会。 　　“凡几乎相，皆是虚幻”。一种语言、文字和图片又这何其实不是！ “所有的敢为法，幻梦幻成泡影，如水中月亦如电，应作亦观”。 　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无愁亦无怖。 伽叶：如何去要为离于爱者？ 佛曰：无我相，无不相，无众生像，无寿者相，即为离于爱者。 　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱离别后、求不得、怨怨僧会苦。 如何去无我无相，不以物喜不以己悲？ 佛曰：爱离别后，怨怨僧会苦，撤手西归，全没是类。 　　也是满眼空花，一片虚无飘渺。 伽叶：释尊，人们恶业无为，何易？佛曰：。 　　这一天 　　盘膝而坐在经殿香雾中 　　忽地传来 　　你颂经中是法咒 　　这一月 　　我颤动几乎的转经筒 　　不为名利往生咒 　　只为抚摸你的掌心 　　这一年 　　磕长头伏地在山路 　　不为名利见驾 　　只为贴住你的温暧 　　这一世 　　转山者转水转大佛塔啊 　　不为名利修今生 　　只为在途中与你再重逢 　　仓央嘉措还有一首民间流传也很广为的诗： 　　第一最一点也不再重逢，这样的便就不步入婚姻殿堂。 　　第二最一点也不相知相惜，这样的便就不相思。 　　第三最一点也不相伴，这样的便就不相欠。 　　第四最一点也不相惜，这样的便就不相忆。 　　第五最一点也不相识相知，这样的便就不相弃。 　　第六最一点也不比较，这样的便就不晤面。 　　第七最一点也不相误，这样的便就不相负。 　　第八最一点也不相许，这样的便就不相续。 　　第九最一点也不相依，这样的便就不相偎。 　　第十最一点也不再相遇，这样的便就不相见。 　　但曾再重逢便相知相惜，再重逢若何不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死之间作相思。 　　禁止转载请请注明请注明长句子子网 ? 仓央嘉措四字来对一个无法释怀的诗中

微评：2、谁，执我之手，敛我一世繁华癫疯；谁，吻我之眸，遮我一世繁华离乱。　　3、谁，抚我之面，慰我一世繁华忧伤；谁，携我之心，融我一世繁华冰霜。　　4、谁，扶我之肩，驱我几世平寂。谁，唤我之心，掩我前半生孤嫠。　　5、佛曰