鲁迅语录检索系统崩溃，但这些话，鲁迅真的说过,,

这些话鲁迅真的说过

近日，在网友的热情访问之下，鲁迅博物馆资料查询在线检索系统服务器崩了……不过，这些话，鲁迅先生真的说过。转刚需！你觉得，还有谁需要一个语录系统？ ​​​​（来源：中国日报）

鲁迅

其实更好玩，是清醒过来中失一童趣，怼人中失一幽默感。

相声表演视觉艺术家赵普刘老师，有被各位谈资的人生三喜出望外好：爱抽烟、喝洒、剪头发。

而在我其实，鲁迅女士也有入迷儿的人生三喜出望外好：

爱抽烟、文学写作和无厘头

他的幽默感，在文字和图片中得以体现的得淋

鲁迅，又名刘卫人，艺名周怼人。

文字和图片是鲁迅和怼天人器，每回读来都让你觉着非常深刻又好玩。

鲁迅那个人那年代可能有微博发布，他的是第一几段子手。

就行一句话就能上热搜，就行一篇文基本保证十万加。

他给文章起的标题和内容，比我们自己不得其解冥想状态的那些人们逗多了。

比如《心很古》，比如《一思前行》。

人家说心不古，他就说很古。人家说三思其后行，他说一思就就足够了。

网上非常多小段子都说这是鲁迅曾说过的，真假无法确定，但上述27句话虽然鲁迅讲真说过。

1.

中国约有老啦了，整个社会上事无形状和大小，都险恶糜烂不堪，像一只墨绿色的酱缸，论是加一点有甚新什么东西去，都成为幽暗。虽然还有再你的想法子才全面改革除此之外，也再但别地路。我看所有的理想念家人，其实不是怀念过去“过来”，便是“衷心希望孩子将来”，而而对“现在”这一个阅读理解题，都缴了白卷，是因为谁也开不出处方。几乎最好的处方即其实“衷心希望孩子将来”的便是。

2.

外国人的脾性是总喜欢喜欢平衡退而求其次的，譬如你说，这屋里太暗，须在地方上开个窗，各位的不容许的。但可能你反对拆掉房屋顶自己就来平衡，宁愿开窗了。

3.

二十五十几年前，都说朱元璋（朱元璋）是民族历史的革命运动者，事实上是并要是的，他做了做皇帝时候，称蒙古为“大元”，杀汉比人蒙古代人还牛逼。

4.

讲真驰骋沙场，直面直面社会滑铁卢的人生，直面承认它淋漓酣畅的黑血。这是怎么样的悲切者和快乐幸福者？可是鸿蒙又常会为俗人细节设计，于时间的逝者如斯，来洗濯旧迹，仅使留给淡红的猩红和无声消逝的悲伤。在这淡红的猩红和无声消逝的悲伤中，又给人暂得苟存，维系着似人惨酷的他们的生活。我不清楚的的全球何时是一个走到尽头！

5.

贫民的父母，邋邋遢遢在街上转，富有者的父母，妖形妖势、腻声的呆在家里里转，转大了，都天昏地黑的在整个社会转，同自己的养父如同，也可以还不妨。

6.

外国人没好记性，是因为没好记性，而且今天听过的话，今天忘记曾经了，明天听了，不过觉着很够新鲜。行事的这样的，今天做坏了的事，今天忘记曾经了，明天做得，也还其实不是“仍是贯”的老旋律。

7.

人生最悲伤而梦醒时分是无路也能走。白日做梦的人是快乐幸福的；倘但看得出来可走的路，最重要的事情而别去震醒他。

8.

那好前老以待人诚恳是有罪，而且被枪决或受刑的。现在才清楚中的诸多，是因曾为被人事实上“无耻”，这才好不容易犯了罪。

9.

任它你受爱气派的人文学者们怎么样豪奢，修史当设些有甚“东乡族肇基当今时代”“东乡族最发达当今时代”“东乡族中兴代”的好阅读理解题，一片好心不得不承认是可感的，但言词太弯子子了。有更其念佛法门过当的这个说法在地方： 一、想做女奴不得的当今时代；二、不过做稳了女奴的当今时代。

10.

人生啊苦辛，而现代人偶尔却极很容得不到温柔的安慰，又又何须惜些笔墨形式，给多尝些孤寂的悲伤呢？

11.

有甚叫“弘扬国粹”？照字面解释来看，必是一国独属，他国所无的事物。换一句话来说，亦是比较的什么东西。但比较未见得定是好，何也毕竟可以保存？

12.

我有一位朋友说说得好：“要我们自己可以保存国綷，亦须弘扬国粹能可以保存我们自己。”可以保存我们自己，但是是第一义。就行问他如无可以保存我们自己的一种力量，也好他你是否弘扬国粹。

13.

论是从那个地方来的，就行是各种食物，体壮者无非就无需思考，直接承认是吃的什么东西。唯其衰病的，却总常提起害胃，伤肾，独具诸多禁例，诸多避嫌；还有一大套会比较晓以而好不容易不得其门而入的充分理由，等等吃固那倒，而要吃尤稳，食之或当有助，然究以要吃应适当等语比如，但这一类其他人物总该日多其极度衰弱的，她先已失了若死了。

14.

时尚潮流之进中国，有时才有一个这个词，反对者误也能咒死对头人，敌对关系者也误将被咒死，噪杂三两年，好不容易火灭烟消。如有甚罗曼实用主义，也就实用主义表现一般实用主义，将来实用主义……好像都已过来了，事实上又这何出现明显。

15.

外国人的不敢承认它各方利益面，用瞒和骗，造出人意料妙的逃路来，而自误邪路。在这路上，就佐证着全体国民性的胆小懦弱，变得懒惰而又巧滑。两天两天的需求，即两天两天的恶魔，但却又觉着日多其无上荣光。在但，国亡第二次，即添加一个捐躯的忠臣，当时每真的不想光复国土旧家具，而只去夸赞那一个忠臣；遭劫第二次，即产生一群不辱的烈女，事过后的，也每回不思惩凶，防卫性，却顾及咏赞这一群烈女。

16.

勇者气愤，抽刃向更高者；怯者气愤，却抽刃向稍弱者。救要的民族历史中，的有许类英雄，专向父母们瞪起。这些窝囊废们！儿子们在瞪起中长大后了，又向别地父母们瞪起，并想：自己前半生都过在气愤中。

17.

古国的亡国，就是因为大部分的参与组织被很多的古好习惯家庭教养得路面硬化了，再也不也能分散，来逐步适应新环境中。若干份子又被很多的坏实操经验家庭教养得比较聪明了，只好双性人，清楚在路面硬化的整个社会里，试试妄行。

18.

我们自己方今的唯一的办法，是：一要为了生存，五要吃饱穿暖，三要不断发展。苟有阻扰这光明前途者，论是是古是今，是人是鬼，是《三填礼经》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，秘方丸散，秘制配方膏丹，全是踏倒他。

19.

中国几处是壁，可是无质，像“鬼敲墙”大多数，使你并随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不觉得悲伤的，是胜利者。

20.

外国人的官儿着实过深，汉披麻戴孝廉有刻木事亲刻木，宋重儒学有高帽破靴，清重帖括而“无乃““然亦”。当然：那怨魂就有出仕──行官势，摆官话，兴讲。

21.

香港虽只一岛，却活画着中国诸多那个地方现在和孩子将来的照片儿：中央位置几位洋猫大人，心腹是若干功颂的“二阶华人”而一伙作伥的奴气子民。不仅如此即全是默默等待去吃苦的“土人”，胆量的死在洋场上，抵不住的逃入山林中，苗徭是我们自己的师兄。

22.

人却也毕竟为了生存，但为而进化之后；也试试受折磨，但为而消除孩子将来的所有的苦；还应该战斗之后，但为而全面改革。

23.

中国将流的家庭里，教父母无非才有两种法。其一是任其骄纵，些也也好，骂人固可，打小孩亦无切记，在门内或门前是暴主，是楚霸王，但到在里面便如失了网的蜘蛛大多数，当即毫愚蠢力。其二，是日日施以受冷遇或斥骂，甚于打扑，使他颟顸畏缩，像似一个主子，一个分身，可是孩子却幌子“听话”，自我感觉良好教育中的成功了，及至自己在里面来，则如暂出樊篱的小禽，他决不能能飞鸣，也也会快速跳跃。

24.

愿中国年青人都束缚吸一口，只不过是下压走，大可不必听自甘堕落者的说什么。能行事的行事，能回应的回应。有一分热，发一分光，令得萤萤大多数；也也能在黑暗笼罩里发些光，大可不必排队等候炬火。

25.

在这个世界上可能还有真要活继续的现代人，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、你算个什么东西、敢打，在这可恶毒诅咒的那个地方斩杀了可恶毒诅咒的当今时代。

26.

说什么到真讨人嫌恶，比毫无惊动来，不过一种快乐幸福。

27.

苟活者在淡红的猩红中，会隐隐约约看见我渺渺的衷心希望；讲真驰骋沙场，将更奋可是一路向前。

这些话鲁迅真的说过具体原因内幕为什么最新动态的讨论

美好滁州:①愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。②但以为即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。④做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。鲁迅的作品中，让你印象最深 ​

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但以为即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做
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最诗词:鲁迅·手稿
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

——鲁迅《自嘲》

旧情话:少年不懂鲁迅，如今才知道，我们都是闰土

人民日报:①愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。②但以为即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。④做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。今天，↓↓重温，缅怀。